今天来给大家分享一下关于割肉饲鹰（割肉饲鹰出自）的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
一、佛祖割肉喂鹰告诉我们什么道理？
二、佛教:割肉饲鹰，鹰能讲人话？
二则，如果你说，书上说就是在讲人语，也没什么好奇怪，不同的世界差别是非常大的，在别的世界是很平常的事情，比如有的世界人不做衣服，衣服自己从树上长出来，是不是难以接受？而他们的世界的人看我们世界也是觉得不可思议，我们能同在一个世界，就是我们的观念是一样的，认为必定如何如何。那你要是说，就在我们这个世界，不是别的世界，这也是正常的，因为一个世界是非常非常长远的，不同的时期也是不一样的，在劫初，世界初成的时候，那些动物灵性比较高，因为之前做久了人的原因，就是能讲话的，到后来慢慢越来越少了，乃至没有，这个过程极其漫长。别说极其漫长，五千年前的很多事我们现在都难相信了，看着那些古籍说的都不敢相信，用现在低层次的科学来乱解释或判断。
把宇宙的广度拉大，时间拉长，那是光怪陆离的，而人乃至社会与之相比是极其短小短促的，不打开心量，根本难以接受。世界如是不可思议，不可思议啊追问
一切唯心造，只要敢想，什么都给成立，妄想也可以。但彻底的唯心，你能做得到吗？总受物质的束缚，比如有肉体，总得要吃饭。还有人生如梦幻泡影，佛教应分得清短暂与长久，你能让得癌的人使癌痛如梦幻泡影，这你能做到吗？
追答唯心，不是现在哲学上的唯心，这是两个概念。这里的唯心，是说，一切是一心变现，这里的一切，包括宇宙和你的肉体以及意识思想。毛伟人在《心之力》中开头就说，“宇宙即我心，我心即宇宙。”不是你说的，想怎么样就怎么样，我们凡人哪有那大能力？虽然也可能起作用，但我们凡夫的心力很小。再说如梦幻泡影，我们觉得物质真实存在，这是一种非常坚固的妄想，人是活在自己的妄想里，叫作“色蕴”是五蕴之一，有人通过禅定能突破色蕴。既然宇宙是无形无相的真心（区别于我们常人说的意识心，这是宇宙和生命的本来）变现的，一切当然如梦幻泡影，就好像我们在梦里，悲愁喜乐，以为一切是真的，等醒来发现梦境都是虚幻的，都是梦心变现。我们就活在这种妄想中。这些说出来，不知道你信不信，如果能信解，那是极其稀有的人
三、佛祖割肉喂鹰的故事具体是怎样的？
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏到怀里。
老鹰怒火中烧，跟释尊理论说；“释尊你大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心看我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上虽小，但无论世尊怎么割、割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当世尊割下最后一片肉时，天平终于平了。
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
扩展资料：
在公元前6世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一天，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖乔达摩·悉达多。
象猴得渡故事。
释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。今剩一身，求佛祖救度。
大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。
释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施强暴的人终将受惩。你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。
今河畔林中，佛度象猴处，仍有遗迹可寻。
参考资料：百度百科-佛树
四、“尼佛割肉喂鹰，舍身喂虎”是怎么回事
1、割肉喂鹰：
释迦摩尼在还没有成佛之前，曾经经历过一段的苦修。传说他有一天在森林里面打坐参禅，这个时候，天空中一只老鹰正在追逐一只鸽子。鸽子在走投无路的情况下看到了释迦摩尼，就飞到了他的衣袖里面，企图能躲过一劫。
释迦摩尼自然明白这只鸽子求生的欲望，于是他对老鹰说道：请您放了这只鸽子，上天有好生之德。
老鹰却回答道：如果我放了这只鸽子，那么这只鸽子是活了，我却会被饿死，哪里来的好生之德呢？
释迦摩尼就说：我愿意用同样重量的肉来换取鸽子的生命。于是他就拿了一个秤，把鸽子放在秤的另外一边，然后自己用刀开始割自己的肉。说来也奇怪，鸽子本来不重，但是释迦摩尼割了好多肉还是没有使得秤平衡。
最后他自己跳进秤里面，秤砣终于平衡了。他闭上眼，说我不入地狱，谁入地狱，你吃了我吧。
2、舍身喂虎：
乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。
太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨饿守护着小老虎。
可是大雪依然下个不停，老虎母子饥困交加，困在深谷，眼看就要死去；母老虎被饥饿所迫，甚至想吃掉小老虎。
当时众仙人看到这一幕，就问：“有谁能舍弃自己身体，挽救下面这些老虎？”太子当时正修禅定，他从定中听到问话，心想：“很好！我的愿实现了。”
太子话音刚落，曼陀罗花如雨而下，大地为之震动。太子就脱下鹿皮衣，把自己的头目缠住，然后跳下悬岩，倒在饿虎身边。母虎得到菩萨的血肉后，和虎仔都被救活了。
扩展资料：
佛陀宣扬教理，采用两条路线并进的方式。一是以教诫说理的方式，二是以生动的神通故事进行隐喻的方式。佛经故事记载的佛陀的前生——摩诃萨埵王子修行舍身饲虎，就是一个生动的含有隐喻的神通故事。
故事说，王子心中暗想：我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体，白白地丧失性命。有的是因为贪欲，有的是因为瞋恚，有的是因为愚痴，——这一段就是告诉我们，贪心起时如饿虎，嗔心起时如猛虎，痴心起时如醉虎。老虎血盆之口，噬人身肉，无所余留。
凡夫之人在未成道时，没有一个人不是被贪嗔痴老虎吞食，白白的浪费了生命的，并非释迦牟尼佛一个人。凡夫之人在未觉悟时，于无量劫中，皆以身饲虎。只是我等未醒悟时不自知而已。
参考资料来源：百度百科——舍身饲虎
以上就是小编对于割肉饲鹰（割肉饲鹰出自）问题和相关问题的解答了，割肉饲鹰（割肉饲鹰出自）的问题希望对你有用！
