独木难支的典故

今天来给大家分享一下关于独木难支的典故的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

独木难支的典故

一个难以支撑的故事，一个习语的故事

很多事情，因为太过庞大繁重，不是一个人所能完成，需要众人共同合作一起来完成，就好像用一根木头撑不起来的东西，如果多用几根木头，就可以共同把它撑起来。在《慎子．知忠》中用了这样一个比喻︰“故廊庙之材，盖非一木之枝也。”意思就是说，盖廊庙那样庞大的建筑所需要的材料，不是一棵树木上的枝干所能完全提供的；同样的，一个的治乱安危，存亡荣辱，也不是君王一个人的能力所能承担，必须依赖其它朝臣同心协力。这就是“独木难支”的道理。后来“独木难支”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》中，另有一个关于“独木难支”的故事︰晋朝的任恺与和峤本来交好，后来任恺失去权势，有人就问和峤说︰“你们不是好朋友吗，为何你眼看着任恺失势，却不肯帮助他呢?”和峤回答︰“元裒（任恺之字）如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。” 意思就是说，任恺不知检点，自取败坏，就好像城门将要倒塌，不是用一根木头就能把它撑起来，同样的，以我个人之力，又怎么能帮助任恺重新得势呢?
独木难支

dú mù nán zhī

比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。语本《慎子．知忠》。

《慎子．知忠》（据《群书治要．卷三七》引）
亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职，而不在于忠也，故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存。然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材，盖非一木之枝也；狐白之裘，盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。

1、典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》。
2、廊庙之材：盖廊庙的建材。廊庙，指朝廷。
3、狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既轻软又暖和，甚为难得，为世所珍。
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》
任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救?”和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”

1、《封神演义．第九三回》：“因吾师叔在万仙阵死于姜尚之手，屡欲思报此恨，为独木难支，不能向前。”

语义说明比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。
使用类别用在“势孤力薄”的表述上。

1、这件事情必须靠大家团结合作，一个人能力再大，也独木难支。
2、王经理虽然能力很强，但是没有所有同仁的支持，他也独木难支。
3、团队要靠大家一起维持，只靠团长一人辛苦出力，还是独木难支的。
4、公司经营出现危机，老总虽想要力挽狂澜，奈何独木难支，最后还是失败了。
5、大厦将倾，独木难支；同样地，的政治腐败，尽管有一两个忠臣，也免不了覆灭的命运。
：孤掌难鸣,势孤力单
：一柱擎天