今天来给大家分享一下关于丑八怪是哪八怪的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
你说的“丑”，是指什么“八怪”
“丑”是用来形容长得丑的人出自《扬州八怪》。
扬州八怪是中国清代中叶生活在扬州的一群风格相近的书画家，或称扬州画派。在中国绘画史上，众说纷纭，一般公认为:金农、郑燮、黄慎、李善、李、王、、高翔、边寿民等人。
“扬州八怪”说由来已久。但是八个人的名字互不相同。据李玉邦《欧波罗氏书画概观》记载，八怪是、李、李善、金农、黄慎、郑燮(又名)、高翔、王。此外，还有高、华严、闵贞、边守民等。在各种书籍中被列为“八怪”，意见非常不一致。今天，人们把“八怪”的数目记在李玉榜的头上。扬州八怪，只是一个职业，说不上正面或负面，有时还带有贬义。
扬州八怪
从康熙末年兴起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，已近百年。他们的画数量众多，流传甚广，不可估量。据现存现代人编纂的扬州八怪图录，有8000多幅画被国内外200多家博物馆、美术馆和研究单位收藏。作为中国绘画史上的一个杰出群体，他们享誉世界，将徐渭的泼墨技法推向了顶峰。
扬州八怪的八位画家生前都很有名。李善、李、高、李勉分别被康熙、雍正、乾隆三朝皇帝召见，或试画或委托。乾隆八年，李鸿看了郑板桥的《樱花竹笋图》，背了朱温的《椭圆形印》，乾隆御游之宝。乾隆十三年，李鸿南巡时，将郑燮定名为《书画史》。罗聘经历了三次旅行。“当时西苑下士王公卿尹，东亭客，王符在门口，怕迟到；孟珙很震惊，他的脸很清楚
扬州八怪大胆创新的画风一直被后世画家传承，有时还带有贬义。近现代著名画家有、、赵、吴昌硕、任伯年、任伟昌、王、、、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄、潘天寿等。都在某些方面受到“扬州八怪”作品的影响。他们大多对“扬州八怪”的作品评价很高。徐悲鸿曾为郑燮的《朱兰》题词:“板桥先生是中国三百年来最杰出的人物之一。他的思想奇怪，风格奇怪，书画尤其奇怪。看他的诗词书画，既想看高智，又在惊叹中体现仁与悲，尤其是古今天才中少有的。”
扬州还有一种说法，“扬州八怪”指的是扬州的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格并不被当时所谓的正统画派所认可，他们所追求的是自然，也就是真实和现实，所以他们把一些生活化、平民化的作品搬进了他们的画中，甚至揭露了社会的阴暗面。这种行为损害了统治者的利益，说他们都是画坛的“丑八怪”，因此得名扬州八怪。最后，文艺理论家将“扬州八怪”概括为八个人。扬州有个纪念馆，那里立着他们的雕像。这只是一种职业。不能说是积极的人，也不能说是消极的人。
在当时所谓的正统画派眼中，这些人已经落伍，各行其是；第二，我从自己的方法中汲取营养，并推陈出新。所以被人骂“丑”。
但是，它们怪异而合理，受到普通大众的喜爱。所以一方面受到主流画家和上流社会的攻击，不能容忍；一方面，深受大众喜爱，名声大噪。
八个丑的人常说的是什么？
我们常说的丑，最初是指一群画风非常相似，但绘画方法与当时主流画派不同的人。因此，八怪在当时只是一个代名词，而不仅仅是八怪，其中最著名的是郑板桥、郑燮。
我们通常认为丑这个词是嘲笑长相不好的人，但是提到八怪，我们就会想到扬州八怪。这里的八怪自然让人想起一群杰出的绘画艺术家。那么为什么叫八怪呢？有什么好奇怪的？主要原因是这些人与当时的世俗世界有些不合群，在艺术上不沿袭主流画派的绘画方法，同时在此基础上只是想批判时代的弊端，在绘画上是独立的。之后社会上的人都给了很多赞，所以这群人的名气也渐渐大了起来。
这时候自然会引来作为主流画派的画家们的烦恼，于是为了维护自己的画派，给这群人扣上了八怪的帽子。希望通过这样一种讽刺的方式，表达他们对八怪画的抗议和反抗。然而这个称号并没有让主流画家成功。反而这个八怪组合因为这个称号而更加出名。到了后期。人们在不断地整理八怪的作品，他们的作品也作为珍品到处收藏。
那么八怪在哪里呢？奇怪的是，他们与当时的社会有些不同。他们把日常生活中的东西用更通俗的方式画出来，让更多的人欣赏他们的艺术，这让老画派对他们感到厌恶，所以给他们起了这么一个讽刺的名字。
