今天来给大家分享一下关于鸟宿池边树僧敲月下门全诗的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
小鸟依池，和尚敲月门是谁的诗？
鸟宿池边树，僧敲月下门，衍生出推敲这个词，出自中唐诗人贾岛。“推敲”一词的由来已经家喻户晓，人们一直在谈论汉字推敲的艰辛和汉字的博大精深。青年诗人贾岛写了两首《池边树上鸟留，月下和尚推门》，描写一个孤独的夜晚，一个和尚独自回寺的情景。那时寒鸟已留，月下只剩一僧独行。用卡尔维诺的话说，如果一个和尚在一个冬夜，一股孤独的寒意立刻弥漫，这两句话堪称好诗。
贾导骑着毛驴，不知该推还是该敲，不知不觉撞上了韩愈的仪仗队。当时，韩愈是吏部侍郎兼京，相当于今天的中组部副部长，在京的正部级官员。贾导把情况告诉了他，韩愈想了一会儿，告诉他:敲完了，就这么痛快的决定了。于是后世流传严查的典故。
仔细想想，你觉得很奇怪吗？因为韩愈没有说叩的原因，只是帮他选了“叩”字。这两首诗作为佳话流传了下来。人们热衷于谈论贾岛的苦歌，韩愈的亲和，提炼汉字的艰辛，却没有人怀疑:敲真的比推好吗？
朱光潜先生在《论文学》里讲过这个事。他的意见是:仔细琢磨一下，推字是指和尚心血来潮，高兴之后又回来，有自己的风度，而打字则生硬、尘土飞扬。结合出家人的身份，从贴合诗意境的角度来说，推字显然更好。
我完全同意这位老人的说法。但是为什么大多数人都没有意识到呢？
据我分析，这是名人效应和从众效应造成的。
当时贾岛只是一个秀才，出场时只有一头病驴，而韩愈是身为朝廷重臣的文豪，身边都是三军仪仗队。不言而喻，话语权在韩愈手里，这个时候推或者敲都是对的。我好奇的是历史书上说他想了一会儿。他真的考虑过诗歌或者怎么送走这个穷书生吗？再开个脑洞。如果韩愈当时说，把话说好。那么今天按摩就要从按摩活动变成写字活动了。
在民智已经发达的现代社会，名人效应对我们的影响依然如此深远(不信看电视上的广告)，何况是唐朝。所以韩愈说的是对的。
羊群效应指的是从众。在周围瞬息万变的环境中，最安全的做法是像别人一样行事。前几个人接受了韩愈的结论后，后面的人也会倾向于以同样的方式接受，一直流传至今。
这件事其实没有定论，但独立思考永远是少数人的专利。希望通过这些小心思，我们能走得更近，甚至达到这个目的。“乌苏池边一树，和尚推月下门”出自哪首诗？作者是谁？
这首诗出自:
唐代诗人贾岛写了《李宁的隐居》
悠闲地生活在这里，很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒野。鸟儿自由地栖息在池边的树上，僧侣们在敲门。
走过这座桥可以看到叶原迷人的风景，云的脚在飘动的岩石上仿佛在移动。我离开这里一段时间，但我会回来，在约定的日期和我的朋友一起退休。
1、
在这里悠闲地生活，很少有邻居来，杂草丛生的小路通向一个荒芜的小花园。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，和尚在皎洁的月光下敲着山门。过桥看袁野的旖旎风光，云脚飘飘，山石似动。
我会暂时离开这里，但我会在约定的日期回来和朋友们一起隐居。
这首诗以对联“池边鸟驻树上，月下和尚敲门”而闻名。全诗只描述了作者拜访好友李宁这样一件普通的小事。
2、
这篇文章写于宋神宗元丰六年(1083)。当时作者已贬黄州四年。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史丁力挑出苏轼关于新法的诗，说他以诗谤之。8月，他被捕入狱。经过长时间的审问和折磨，差不多。12月，作者出狱，被贬到黄州做应永的助手，但不准“签书经商”，也就是说，他是一个有职无权的游手好闲的官员。在这种情况下，作者写了这篇散文，把月夜的景色描写得很美，记录了他当时生活的一个片段。
