今天来给大家分享一下关于内圣而外王是什么意思的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
什么叫“内圣外王”？
“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一。“内圣”是指君主内部的治理和调和，也被认为是儒家学生实践自己品格的基础；“外王”是指君主对其他人和国内人民的政策和策略，就个人实践而言，也是儒家学生处理人际关系的思想指导。
对儒家“内圣外王”人格理想的追求，自春秋以来一直是艰难的。《左传》中所谓的“三仙”，德、功、言的顺序已经包含了“内圣外王”的意思。孔子的“修身”取“安”，然后是“民安”，“为己之学”也是同样的意思。
内圣主要表现为善的德性。善的具体内容是广义的人道主义精神，其基本理念是儒家的仁。原始儒学以仁为核心，孔子曾把“礼、容、信、敏、善”作为仁的具体内容。这些品质从一个侧面显示了内圣的品质。后来儒家反复强调仁、义、礼、智、信等等，也算是人格的内在规定。
与仁的积极确立相联系的是克己，克己体现了另一种意义上的仁:“克己即仁。”内圣除了仁之外，某种意义上也表现了仁与知的统一。智慧是一种理性的性格。没有这种性格，主体往往受制于自发的情感或盲目的意志，难以达到健全的状态。因此，从先秦原始儒学到宋明理学，理性意识被反复视为成就内圣的必要条件。
什么叫“内圣外王”
“内圣外王”汉语成语，拼音是nèishèngwàiwàng，古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。出处：先秦·庄周《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”“内圣外王”一词虽然首见于《庄子·天下篇》，但已成为儒家哲学之特点的代名词，故人们一般称儒家思想实际上即“内圣外王”之道，也是中国哲学的核心所在。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的 和研究使得中国 的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
