今天来给大家分享一下关于安步当车的意思解释的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
步行而不是乘车是什么意思？
安步当车的解释是：安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。安步当车的解释是：安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。感情色彩是中性成语。结构是紧缩式成语。拼音是ān bù dàng chē。年代是古代成语。繁体是安步__。
关于成语安步当车的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、出处 点此查看安步当车详细内容
西汉刘向《战国策齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
二、语法
安步当车偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走。
三、示例
反正路不远，我们还是安步当车吧！
四、成语故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安步当车的成语接龙
安步当车、车龙马水、水南山人、人之水镜、镜里采花、花繁叶茂、茂林深篁
安步当车的成语翻译
英语:walk over leisurely instead of ridding in a carriage.$日语:_に_らずゆっくり_いて行くこと
安步当车相关成语
缓步当车、前车已覆，后车当戒、得步进步、三步并做二步、五十步笑百步、五步一楼十步一阁、步步登高、步步为营、步步紧逼、步步深入、步步高升、步步进逼、莲花步步生、步步莲花、步步生莲花、步步生莲华、以五十步笑百步、缓步代车、十步香车、独步当时
安步当车相关词语
安步当车、缓步当车、步步、步步娇、独步当世、独步当时、叮当当、难当当、响当当、空当当、当当响、吉当当、安步、步牵车、步挽车、步兵战车、缓步代车、十步香车、螳臂当车、以螳当车
安步当车的成语造句
1.一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
2.厂里离家很近，他上下班都是安步当车。
3.从拖鞋的爱开始，我将范围扩展到生活的每个角落。渐渐地抛弃了拘束严谨的套装，贪上宽袍大袖的舒展腾挪，爱上缓缓的河流，安步当车在这座城池里以双脚丈量岁月。
4.我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
5.李老师上下班从不坐车，他风趣地说："我这是安步当车，自享其乐。"。
6.我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
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步行的意义和习语的解释。
步行而不是骑马的含义和习惯用法解释如下:
安:宁静平和；慢慢来。步:走；当:而不是。慢悠悠地走；就当是搭车吧。这也意味着人们可以安于贫穷，自得其乐。习语出处:西汉刘向的战国政策四策:“食迟为肉，行安为车，无罪为贵，静贞洁自担风险。”
走路而不是骑车。
战国时期，齐国有一位学者，名叫晏殊。齐宣王渴望得到他的名字，并把他叫到宫里。颜姝漫不经心地走进宫殿，来到殿前台阶。看到王玄在等着他去参观，他停下来又停下来。宣王见了，叫道:“晏殊，你来！”不料，颜姝一动不动，叫住王旋说:“陛下，快来！”
宣王听了很不高兴。身边的大臣见颜姝骄横跋扈，都说:“陛下是君主，你是臣民。陛下可以在这里叫你，你也可以在这里叫陛下。你怎么能这样做？”晏殊说:“如果我去见国王，说明我羡慕他的权力；如果国王来了，说明他是一个值得尊敬的下士。
与其让我羡慕陛下的权力，还不如让陛下做个礼尚往来的下士。齐宣王很生气地问:“是国王高贵还是学者高贵？”颜姝不假思索地说:“当然，学者是贵族，但国王不是！”宣王说，“你这样说有什么依据吗？"
颜姝笑着说:“当然。从前，在秦国攻打齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:凡是敢在高墓五十步以内砍柴的，一律格杀勿论！
他还下令:谁能砍下齐王的头，称他为万户侯，并提供奖励？由此看来，活着的君主的头颅，似乎比死去的学者的坟墓还要糟糕。”齐宣王无言以对，满脸不快。大臣们赶紧开道:“颜姝，过来！颜姝，过来！
我们的国王有一个拥有数千辆战车(1000本战书)的国家。谁不服？国王想要什么就有什么，所有的人都很顺从。你们这些读书人真是大大的憋屈！”颜姝反驳道，“你说的不对！在大禹时代，有多少民族，就有多少诸侯。为什么？因为他尊重学者。
到商汤时，诸侯多达三千。今天，只有24个人是孤独的。从这个角度来说，关注学者是得失的关键。从古至今，没有人能因为不务实而名满天下。所以，你父亲应该以不经常请教人为耻，以不向地位低的人学习为耻。"
宣王听了，觉得自己理亏，说:“我是自找麻烦。直到我听到你的评论，我才知道那个恶棍的行为。我希望你接受我做你的学生，以后你会和我在一起。我保证你有肉吃，出门有车。你的妻子和孩子都会穿得漂漂亮亮的。”
颜姝说要婉言谢绝，“玉原产于山中。如果是工匠加工，就会被破坏；虽然还很珍贵，但毕竟已经失去了原来的样子。读书人出身穷乡僻壤，如果被选上，就享受到了好处；不是说他不能高尚，而是他的洋气和内心世界会被摧毁。
所以，我宁愿希望国王放我回去，每天吃到很晚，走路稳稳当当，慢到可以当公交车；和平的生活并不比有钱有势差。清静，纯粹，自制，乐此不疲。是你们的国王命令我说话，是我的燕叔忠实地宣告。”说着，颜姝向王旋鞠了两个躬，然后离开了。
