和美美分享世界原创的欣赏。
与美国共享，与世界联合”，即尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的，也是全球的。各民族的文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同促进了人类文明的发展和繁荣。
只有保持世界文化的多样性，世界才能更加丰富多彩，充满活力。
与梅梅分享原文。
费孝通先生的八十寿宴于1990年12月举行。费孝通先生在题为《中国的人文主义——个人经验》的演讲中，总结了处理不同文化关系的十六字“箴言”，如“美则美，美则美，美则共，天下大同”。
这篇演讲的全文发表在1990年第十期《读书》杂志上，可见费老对这个问题思考已久。
在费老晚年的著述中，这篇文章具有特殊的意义。文末的“美是美的，美是美的，美是共同的，世界是统一的”是费老第一次在国际学术界完整而正式地提出来。它是中国学者对人类前沿问题的思考深度和研究成果的一个标杆。1949年以后，中国学者引用的类似观点的制高点，很少出现在社会人文领域的国际论坛上。
扩展数据
自由翻译
人要懂得欣赏自己创造的美，也要以宽容的心去欣赏别人创造的美。这样，把自己的美和别人的美结合起来，就能达到理想的和谐。
本质上，美是由不同的美构成的平衡。坚持个体美和追求共同美并不矛盾，也就是说“各有各的美”和“美与共趣”是相辅相成的，前者是后者的前提和保障。
资深学者费孝通先生指出，我们应该对中国文化的整个历史有清醒的认识，有自知之明，有自信，有独立的文化改造能力和独立的文化选择立场。
首先我们发现自己的美，然后我们发现并欣赏别人的美，然后我们欣赏并赞美对方，最后我们达成一致并融合。这就是费先生所倡导的:“美即美，美即美，美即共，天下一统。”
梅梅出自哪本古书？
与梅梅同源:费孝通的文化自觉观。
1990年12月，日本著名社会学家中根谦惠教授和乔健教授在东京举办了东亚社会研究国际研讨会，庆祝费孝通80寿辰。费老在做题为《中国的人的研究——亲身经历》的演讲时，总结说“美是美好的，美是美的，美是普遍的，世界也是一样的。”“每个民族都有自己的美”，就是每个民族都发扬自己美好的文化传统。第二句是“美人之美”。
中国有很高很深的文化，但是西方文化也很好，也向西方学习。“美的美”就是学习别人的优秀文化。“美美与共，天下一家”，让各个民族、各个国家的优秀文化相互包容、相互借鉴，才能展现多彩的世界和多元的文化。这样，通过培养几代人，就可以建立和谐社会，“天下一家”。这就是儒家的理想，“天下一家。”“天下大同”是各民族的融合。
？
猜测
“美是美，美是美，美是共，天下一”从何而来？
1990年12月，日本著名社会学家中根谦惠教授和乔健教授在东京举办了东亚社会研究国际研讨会，庆祝费孝通80岁寿辰。费老在做题为《中国人研究——个人经验》的演讲时，总结了“美是美好的，美是普遍的，世界也是一样的”十六字箴言。他们每个人都有一套自己认为美好的东西。这些东西在其他民族眼里可能并不美好，甚至丑陋。但在族群接触的初期，其他族群往往被迫改变原有的价值标准来迁就自己。包容“每个民族的美好”，这是一个很大的进步。只是在各民族频繁的平等交流之后，人们才开始发现，其他民族认为美的东西，对自己来说也是美的。这就是美人之美。这是一个更高的层次，一个只有在他们超越了自己的生活方式之后才能达到的层次。这个层次的升华极其重要。升华的另一步是“美与美在一起”。我们不仅能容忍不同价值观的存在，还能欣赏它们，这就离建立共同价值观不远了。的确，费老所说的“美与美的结合”，关系到世界人类学如何进入21世纪。
以及不同的，美好的，共同的意义。
“美是美好的，美是美好的，美是普遍的，世界是统一的。”人要懂得欣赏自己创造的美，也要以宽容的心去欣赏别人创造的美。这样，把自己的美和别人的美结合起来，就会实现理想的和谐美。本质上，美是由不同的美构成的平衡。从对这句话的整体理解中，我们很容易得出这样的结论:崇尚个体美和追求共同美并不矛盾，也就是说“各有各的美”和“美和共同利益”是相辅相成的，前者是后者的前提和保障。在80岁生日会上，童飞先生曾给出一句意味深长的16字箴言:“美则美矣，美则美矣，美则共，天下同”。这是“君子和而不同”的绝佳解释。
以上内容就是为大家分享的美美与共 天下大同（美美与共天下大同谁说的）相关知识，希望对您有所帮助，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题。
