牛的起源和起源
姚牛生日传说
姚家有个传说:“盘古开天，鲁班筑墙，谷王赐粮，牛王耕田。”姚的古籍《盘天大歌》、《过山表》说:“两年间，天下万物皆淹，只剩下伏羲兄弟姐妹，躲在葫芦里，浮在水面上。
只有这样，我们才能延续人类。后来建立了王登殿，把天下的山都给了瑶族，让他们砍下种子，安居乐业。然而，尧山地区已经成为一片不毛之地，尽管人们努力工作，但仍然岌岌可危。
有一年，太白金星下来调查民情，看到姚家祖祖辈辈都住在山里，耕田烧荒地，生活艰难，于是告天。玉帝派卧王卧，牛王耕田。
自从牛王来到人间，姚家人就开始种地，种庄稼。每年风调雨顺，庄稼丰收。为了感谢牛王，姚家把牛王下凡的那一天(农历四月初八)作为牛王生日的传统节日。
姚家有一首民歌，“四月八日抛犁耙，七月一日半，收粮一万担，全靠牛。四月初八，姚家人最爱牛，奉牛为神，让牛离开耙犁，休息一整天。
在这一天，任何人都不准鞭打、殴打、杀死甚至责骂牛。第一天，每家每户都要给牛洗个热水澡，把全身刷干净，把牛棚弄得整洁干净。
撒一次新草，画在红纸上或剪成佛符贴在牛棚上辟邪劫病送瘟神，保护牛的健康。在这一天，牛吃的东西更加独特和奇妙。清晨，人们争先恐后地让牛出去吃露水草。越快越好，越好。
早上用糯米酒糟煮鸡蛋给奶牛吃。在瑶族家庭中，孩子们过生日有吃鸡蛋的习惯，可见他们对牛的崇拜。家里有句话:“人活着，吃人参；生完孩子吃苦参。\
下午用苦参给牛喂泥鳅，让它们健康长寿。晚上，姚的家人将为晚会挑选最好最强壮的牛。姚的家人会穿上节日服装，围着熊熊的篝火跳舞，打鼓，唱欢快的歌曲。
"牛的传说简介
牛的传说1
传说在古代，牛本来是天上负责天花的官员，但肯定不吃草。
那时候地上人少，土地很肥，地上没有杂草，种地省力。种的粮食长势好，一年就熟了，一年四季都有好收成。家家户户的粮食堆成山，再苦也咽不下去。太多东西不值钱了，大家都想糟蹋，比粪还不如。他们甚至做一个大饭团，滚下山去玩，让满山遍野都是米，米，白米。鸟兽鸟都咽不下。太臭了。
天上的玉皇大帝闻到恶臭，就派仙女下凡调查。土地神如实汇报了情况。回到玉帝那里后，所有的神仙都觉得俗世的人太幸福了，必须为别人做点事，避免在闲适无聊中浪费粮食。不知道是哪个神仙想出的主意，把草药的种子撒到地里，让草药和粮食争夺地盘，争夺肥料，争夺减产，逼着普通人挖坑，耙草，拼命干活，不浪费粮食。
这个想法得到了玉帝的认可。他叫来了大大小小的星官，派了一个有权势又有意愿的星官下凡撒播草籽。那时候牛是参与最多的。他想为自己的升迁立下汗马功劳，急忙走出教室开始打球:“我很强壮，背上有很多种种子，不耽误；我能用四只脚一天走几千英里。我头上有角，没人敢拦我。我..."
他把自己的好条件摆出来，让玉帝派他一个人去做。
牛的传说2
想了想，玉帝一声令下，派牛马星官下凡:限三步，播一把草籽，马自上而下，不耽误。当你完成时，你会得到奖励。
牛收到玉玺后非常高兴，心想自己可以完整做人，大显身手，建功立业，升上仙班，佩戴玉玺，高坐庙堂。其他明星官员也来祝贺他的饯行，设宴痛饮。直到古天催促他这么做，牛马的星官才从南天门辞职。
牛微醉，背着百草种子下凡，却忘了玉帝的旨意，想了半天，才有了些印象。他一步一步地走着，从下到上撒了三粒草籽。草籽在风中高飞，连草都长在石头和大树树枝的缝隙里。在山野、溪流、田间，很难插针。马非常高兴。他跳回天空空，准备接受奖励和封印。
他不知道。他还没来得及上厕所(方言，屁股)回话，玉帝就派了两个天兵天将来叫他马上见他。一开始，他以为会有奖励。后来看到《迷失的脸》《天兵天将》就觉得不安。他跟随天将来到凌霄庙前的玉阶，说他将接受命令。玉帝大怒。他问牛马观星如何在地球上播种青草。马醒了说:“我按照圣旨，从下到上，一次洒三遍。”
玉帝勃然大怒:“你这个畜生，顽固不化，不计后果！我给你三步，从上到下。你贪婪，酗酒，浪费。你是个叛徒。现在地球上的草药太多了，人们无法种植粮食，无数人饿死。你看这牢骚，雪花都飞进来了，我连这庙前面都堆不了！”马上下令把草包牧羊人带到南天门砍死。
马刚刚醒来，他的骨头散架了，瘫在地上，再也爬不起来了。或者所有神仙慈悲，一个个下课求饶。大家都说杀了牛头马面也救不了。让我们设法摆脱它。
一位星官说:“我认为灾难是牛妈星官造成的。”现在凡人割草都来不及了，只好请牛马星宫下来吃草，帮忙犁地，以补政绩。“无奈之下，玉帝下旨，命令牛马宫下凡，永远做牛。
马工被带到了南天门的门口，他想回来，但又不愿意回到现实中来。激怒了正在值班的太岁，他举起火棍捂住牛马星的额头，试图推回去。牛马星从大门的更坏一侧撞了过来，嘴巴冲向地面，把上颚的门牙都冲走了。所以每头牛的额头上都有一个螺旋，是用螺旋火棒做的；牛的上颚没有门牙，被推下去就掉了；牛放牧和耕地受到玉帝的惩罚。牛不会因为忙着赔罪而大喊大叫，有时还会小声说“委屈，委屈”。
关于牛的起源的50个单词
在有牛之前，人们努力工作。这位老先生很难看到人们在他们的犁上流汗。
当我回到天宫时，我看到了一只公的，一只母的和两只绿色的牛。就把两头牛忽悠到凡间。问牛为什么去凡间，老先生说人间的草很好吃，很丰富。
奶牛被引诱出了这个世界。我落地的时候不小心撞到了牙齿。直到现在，牛都没有牙齿。
后来把牛抓来驯服，让它们拉犁和铁耙给人耕种。牛以为人对它们好，有那么多小草吃，就留在了地球上。并代代相传。
牛姓的由来。
牛家族历史考证
姓是表示一个家庭的词。据中国科学院最新研究成果，中国古今共有22000多个姓氏，当代中国使用的中国姓氏约3500个(新华社上海7月27日)。在众多姓氏中，牛姓约占中国汉族人口的0.14%，按姓氏数量(当代百家姓王大亮)排名第96位。尽管如此，牛姓仍然有着深刻的含义，因此人才辈出，为国家和民族做出了巨大贡献，备受各界关注。
长期以来，许多仁人志士一直在为牛姓的研究和发展而努力，并形成了丰富的史料。由于时事的变化，条件的限制，以及牛氏宗族在全国(乃至世界)的广泛分布，一直没有一个统一的谱系。社会各界有些人对牛家的历史不太了解，有些人甚至有不同的看法。本文试对牛始祖的相关史料进行考证，以教育方家，澄清出处，使牛知其属，从而尊族，创新文明。
一、牛姓的由来
姓氏是随着人类社会的产生和发展而产生和发展的。姓来自母系氏族社会，姓来自父系氏族社会。但在商代以前，汉族没有牛姓史的记载，最早出现牛姓是从魏子起。
根据《史记·宋微子世家第八号》和《尚书·巍子》的记载，巍子是商纣王的一个普通兄弟(他们是同一个父亲和母亲所生，但巍子是长兄。他出生的时候，父亲狄义还没有继位，母亲还处于妾的地位，所以叫他普通兄弟。她出生时，父亲是国王，母亲是公主。周晓晓小小年纪就能说会道，但他身强力壮，深得父亲宠爱。他继位，成为商朝第31任(也是最后一任)国王，而魏子则成为他的谋士，共同维护商朝政权。然而，纣王不能过放荡的生活，人民生活在贫困之中。魏多次劝说无效(后来大臣毕赣死谏)，他忠于国家。历史上，当一个儿子“欲死，而未能自决”时，他问父亲(即姬子。据考证，嵇子去了朝鲜)，最后听了嵇子的“今以诚治国，亡以国”。对于死亡，不如治疗。他愤怒地跑开了。
据1704年《河南济源南关庄牛氏族谱旧序》记载，岳薇说“离时仰视午，以午字为姓”。清道光元年(1821年)，牛吉《河南鄢陵县牛家序》曰:“殷封于宋，卒日曰:‘不得有姓。是午，就是你以‘午’字为姓，这也是牛姓的由来。“新泰市东牛家庄牛家祖林碑中也有记载‘牛家先祖生防身子(阴)”。许多《牛氏族谱》、相关史料和历史传说都以同样的方式记载了牛姓的起源，卫子被认为是牛姓的祖先。
魏子原名叫凯，因为当太子时被封在魏(今山东微山)，爵位属于他，所以叫白菜。孔子曾称他为“尹稚三仁”，就像毕赣和嵇子一样(见“宇易”)。周武王平定武庚之乱后，“魏子封宋公，受唐朝所拜(《唐书族谱表》)。后来人们称之为宋微子。”唐代医生林宝奉丞相之命编纂的《元和氏》说:“后牧为牛父，后人以王符为氏”。《宋人姓氏训诂》、《同治家谱》、《清代姓氏源流》等书，都作了“其后四口牛子孙以王符为氏”的相同记载。目前国家已筹集巨资在陕西省修建黄帝陵，有关机构公布的人民祠堂内的牛也证实了这一点，并雕刻了牛父铜像供人瞻仰。
历史上有些牛姓人为了避难，改姓满(辽)近300年，这个牛姓被皇帝恢复。也有不少开明人士以牛姓为荣，自愿改姓牛。同时，回族、藏族、满族、纳西族、蒙古族、土家族、白族、东乡族、朝鲜族、彝族中也有牛姓。尽管如此，以宋微子为始祖，以德祖为父的牛家，一直是中国牛家的主体，分支分明，历史悠久。直到太丑二年(1325年)，牛川继其父之后，取得了中层秀才的地位，调任山西洪洞县令，成为全国各地“多锅牛(砸锅牛)”的始祖。
第二，牛的血统。
牛元祖可以追溯到中国的始祖黄帝。黄帝生了玄奘，玄奘生了帝喾。帝喾是中国历史上著名的“五帝”之一，被称为高辛家族。岳:后稷、齐、尧、直(同父异母兄弟)，尧舜，舜禹，禹其子齐。于生活在公元前22世纪末至公元前21世纪初，是中国由原始社会向奴隶社会过渡的关键人物。
尧生活在公元前23世纪(据说他只在位100多年)。弟齐在此时，被任命为司徒，掌管臣民，封于商朝，赐姓子时。他的第十四代孙率领天下诸侯，打败了夏朝最后一个丧心病狂的君主桀，建立了商朝。商朝31年和671年，它死于商纣王。
据《史记》记载，被鲁迅誉为“史家绝唱，离骚无韵”，无奈，(姬发饰)率众“誓慕主”，一举推翻其统治，建立了周朝。周朝建立后，武王四处搜罗人才，使纣王的普通兄弟魏子因反对商纣王而声名鹊起，逃亡国外。被封回宋朝(今河南商丘)，被“商贾所拜”。即宋周诸侯国之一的宋微子，是宋朝的开国君主，后来成为中国牛姓的始祖。
需要指出的是，根据郑樵的《同治家谱》，王符(祖父)一词是由周代的宗法制度决定的。同时，在此之后，除了牛姓之外，还有孔、乐、边、玉、皇甫等13个姓氏。谁的姓是王符的“姓”，有卫、秋、秋、霍等15个姓氏。都和牛姓有一定的血缘关系。
综上所述，黄帝是中国牛的始祖，魏是牛的始祖，牛父是牛的姓氏，牛传是全国牛的首席始祖。在后来的历史变迁中，多国(锅渣)牛的后裔开始分支不同，其中一个“牛刚”开始是岗祖。与牛姓一样，源于魏的孔、乐、边、禹、皇甫、魏、邱、邱、霍等28个姓氏都与牛姓有一定关系。在历史发展中，自愿从旁姓改姓为牛姓的，现在都是牛姓成员。纳西族、满族、藏族、回族、彝族、白族、土家族、蒙古族、东乡族、朝鲜族的牛姓都是中华民族的成员。
在众多的牛中，以牛符为姓，以牛传为祖的中国牛的起源一直是极其简单的。在2800多年的发展繁衍过程中，出现了扛杆牛、鞭杆牛、打锅(火锅)牛等多个分支。，但从未被当作姓氏或混入记载，都是商汤的后裔。如果从遗传学的角度研究姓氏，牛的简单起源是很多其他姓氏无法比拟的。作为牛家的后代，我们应该以此为荣，进而鼓励自己更加尊重宗族，与家族和睦相处，为民族、国家、社会做出更大的贡献。
注:除非文中另有说明，本条所指的其他材料为:
1.王根全《中国姓氏的文化分析》，团结出版社，2000年1月。
2.西周时期的论语
3.春秋时期的左公二
4.鲁迅全集
5.中国姓氏词典
6.中国姓氏。
这个传说是关于驴的起源的。
生肖中有猪、马、牛、羊，但没有驴。但在邳州，人到四十一，不管是马还是牛，都是驴。
四十一岁，邳州人自称“养生之年”，认为自己四十一。或者他们至少一岁四十岁；或者再过一年，42。同龄人和朋友之间，有时候涉及到对方的年龄，有些人就不计后果，硬说自己41岁了，是驴。男人常常嘲笑这一点。女人一听，就会生气，攥紧拳头追着对手，说:“你是驴，你是驴！””大家哄堂大笑，气氛友好热烈。
邳州人为什么避四十一？41岁的毛驴从哪里来？邳州对此有各种解释，但都是传说。
相传，在唐朝，有一次，唐太宗和宰相魏徵在一起聊天。唐太宗问魏徵:“艾青今年几岁，属什么？”魏徵以为:皇帝四十一岁，属马；我和皇帝同岁，属马。如果说皇帝属于同一个时代，那岂不是不分上下？然后，魏徵跪下说:“王爷万岁，我今年四十分之一，我是头驴。”驴不如马，别人可以赶。唐太宗对此一笑置之。他也知道黄道十二宫里没有驴。郑伟太狡猾了！看到像魏徵这么大的官员被自己戏弄，他感到非常自豪。
后来一个在朝鲜做高官的邳州人回老家探亲。村里的村民问他在北京做官是什么感觉，他道出了宫中的秘密。大家都很惊讶:“咦，这位官员是个多么懦弱的人啊！”如果连自己的生肖都不在乎，还能在乎什么？皇帝是马，大臣是驴。那七个芝麻官呢？他们要么是驴，要么是马，要么是骡子！“从那以后，大家都把四十一岁当作不光彩的一年的生日，尽量避而不谈。久而久之，就形成了这种奇怪的习俗。后来这是驴的说法传遍了徐州，只是年代略有不同。或者45岁的毛驴，或者43岁的毛驴，只有新沂、遂宁等县，像邳州，都是41岁的毛驴。
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