地方戏的传奇
安顺地方戏是一种古老的剧种,已有600多年的历史。被誉为“中国戏剧的活化石”,至今仍深受安顺人喜爱。
据史书记载,明初朱元璋“北调”时,地方戏曲由军队带入并发展。
明初国内局势极不稳定,元朝残余势力拼命抵抗,边疆“蛮人”叛乱不断。为了防止“蛮族”造反,朱元璋下令在选定的地方修建城池。明军在建城的同时,在安顺、平坝等地设置村落、城堡、警卫、驻军。
可怜的皇帝朱元璋说:“与其养兵不生病,不如从农民那里开荒。”结果巩固了边疆,养活了士兵,发展了地方经济,带来了中原文化。
于是,安顺出现了“屯堡人”,地方戏曲也随之而来。
据《安顺州府续志》记载,曹操开府时,百姓惯于安逸,日积月累,军务渐废。和平如何能长久,实现和平的人又为之担忧?因此,通过与上帝共舞...要练军事,不要生疏,它包含了兵涉农的深意。"
安顺地方戏发展史
安顺地方戏以贵州省安顺市西秀区为中心,毗邻清镇、花溪、长顺,分布在平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区。在全部300个地方戏中,仅西秀区就有190多个。一个地方戏曲队只演一个大本,叫堂本。
安顺地方戏已有600年的历史,它的存在与明初黔中安顺的发展有关。明朝十四年(1381年),明太祖朱元璋从皖、苏、赣、浙、豫等地调集三十万大军远征云南,一举粉碎了元朝的残余势力。因为战事平静,朱元璋考虑到云南地处边陲,贵州是土司势力长期占据的土地。如果没有重兵驻守,“即使有云南,也很难防守。”于是他把战略重心转移到贵州,命令南军就地守卫云南到湖广的驿道。贵州有24个卫生院,26000个衙门,其中安顺有3个卫生院(普定、安庄、平坝),2000个衙门(关岭、柔远)。于是,贵州这片土地就有了史料中命名的“屯堡人”,地方戏曲也随之产生。
俗称“舞神”的地方戏,是屯堡人特有的民间戏剧,它的起源关系到屯堡人的生存选择。据《安顺州府续志》记载,曹操开府时,百姓惯于安逸,日积月累,军务渐废。意识到和平的人怎么会担心和平呢?然后,就有了与神共舞的行为。练武,并不陌生,蕴含着兵融入农的深意。"
安顺地方戏表演以村为表演单位,演员都是地道的农民。一般一个村有一个剧,演员二三十人,由“神头”负责。演出时间为每年春节,农历七月稻花香季。为了祈求一年的辛勤劳作获得丰收,也为了来年村子的平安,农剧团在村子围场空表演了一场以最著名人物为主体的地方戏曲。届时,全村男女老少都会在围场观看。娱神与娱人相辅相成。
安顺地方戏是一种古老的剧种,其显著特点是“表演时,舞蹈者头戴绿巾,腰束束腰,额戴面具,手握剑戟,随声载歌载舞”。(上接《安顺通志》)。是七字跨韵说唱。伴着一锣一鼓,一人领唱,颇有益阳守旧派的余味。舞蹈是战斗和杀戮的表现。屯堡人演的30多本大书是薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦缸英雄。内容单一,只有戈马铁战的故事,没有才子佳人的戏码,没有清官破案的戏码,没有绿林谋反的戏码,没有神仙离奇的戏码,只有歌颂忠臣良将,忠君报国的戏码。反映了从商周到明朝的时代。
在地上跳舞的意义
为了辟邪,也为了娱乐。
主要集中在中国西南的贵州省很多地区,春节后,元宵节前。
地方戏是一种古老的戏剧,其特点是演员头戴绿巾,腰裙,额戴面具,手握刀剑戟,载歌载舞,以示回应。其唱法为七言十韵说唱。伴着一锣一鼓,一人领唱,颇有益阳老派的余味。其舞蹈的主要特点是战斗、豪放、质朴、浑厚。安顺有三十个地方剧种,包括薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦缸英雄,深受屯堡人的喜爱。他们赞美忠诚,忠诚和对国家的忠诚。都是关于金戈玛铁之战的故事。
贵州戏剧类型
黔剧,原名秦文戏(又称“贵州弹词”),是贵州省传统地方剧种之一,国家级非物质文化遗产之一。黔剧流行于贵阳、毕节、遵义、安顺、黔西南等地。它是在贵州曲艺扬琴的基础上发展起来的新地方戏。清代康熙时期,贵州扬琴开始在贵州流传,1960年2月正式命名为“黔剧”。黔剧唱腔音乐属于板腔,基本曲调有青板、巴内尔、刁扬、苦、二流、黄儿等。
除了扬琴,还有骨灰盒、小净胡、二胡、琵琶、三弦、笛子等等。
千剧的歌词以押韵为主,遵循文学上“334”或“223”的句式。语言简单,唱腔委婉。
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