西游记看完了4-6章300字。
孙武空是《西游记》中的第一个英雄，是个大英雄。
他拥有无限的技能，无畏和不屈不挠的反抗精神。
他有大英雄的不凡气度，但也有阿谀奉承的缺点。
他机智、勇敢、爱玩。
而他最大的特点就是敢打。
敢与至尊玉帝斗，楞是“大圣”之誉；敢打怪兽就绝不放过怪兽，对金箍棒下的怪兽绝不留情。敢于同一切困难作斗争，绝不退缩，绝不低头。
这就是孙武空，一个耀眼的神话英雄。
孙武空正义、勇敢、不屈的战斗精神和高超的技能是妖怪的克星。他横扫一切妖魔鬼怪的大无畏精神反映了人民的愿望和要求。
他代表了正义的力量，显示了人民战胜一切困难的信念。
看西游记的具体例子。
《西游记》这本书讲的是唐僧四个徒弟历经八十一难到达西天，得到真经的故事。其中我最喜欢孙武空，因为他神通广大，十万天兵也拿他没办法。西行途中，孙武空一路杀魔。他诚实、勇敢、不可战胜。即使他有很多坏名声，他仍然保护唐僧取经。不过我心里也有一个疑惑:为什么孙武空降魔的时候总要请一个菩萨？
记得有一次，孙武空在和青牛搏斗的时候，吴空把金棍化作千万，流星般射向青牛。青牛受不了了，就把金箍棒和钻石手镯一起拿走了。孙武空只好上天求助。首先，他问国王李甜和王子哪吒。没想到，所有的武器都被青牛怪拿走了。孙武空心想:“水火无情，水火火器不能取老牛。”于是，吴空请来了水德星君和火德星君，可惜水火器还是被戴着钻石手镯的老牛抢走了。孙武空冒着生命危险去偷钻石手镯，但牛佬把它牢牢地攥在手上，没有成功。孙武空没办法，只好想办法偷天兵天将的武器，物归原主，然后想办法突围。最后通过如来佛的指点，得知青牛怪其实是太上老君的坐骑，最后要求太上老君交出青牛怪。
看到这里，我不禁有了打算。如果我是悟道空，我会在黑风高的时候用我的七十二变变成一只苍蝇，然后用我的头发变成几只昏昏欲睡的虫子，让老牛睡着，轻松偷走他的钻石手镯，让我彻底臣服于青牛。为什么以后要邀请所有的天都来做？
后来在故事中我渐渐发现，这些妖怪大多是菩萨养大的。他们私自下凡，成为妖精，在人间作恶。所以我猜他们应该也知道自己的恶行，只是为了故意给唐僧一些考验。然而，不管他经历了多少艰难险阻，吴空仍然忠于他的使命，我非常钦佩。
？
西游记第五十四回。
看了西游记第五十四讲，明白了幕后的真相。
唐僧和他的弟子去了女儿国。女儿国国王见他是唐僧的人，想招他为太子。唐僧拒绝了。吴空让唐僧先敷衍，再救人。
然而，当女儿国的国王与唐嫣做爱时，蝎子精出现了，并把唐嫣带走嫁给他。武空，八戒前去挑战，被蝎毒刺死。感谢昴宿星官方，他杀了蝎子精，于是他们四个离开了女儿国。
西游记评论64页
1.那个树精逻辑上讲的是大法，其实还是一群妖精。最后还是忍不住伤人了。为什么他们就是喜欢玩文字游戏，喜欢用口舌？这是典型的慈禅，也叫工藤禅。所以在这个回文里，我会穿过荆棘岭，遇到树精，遇到所有有枝蔓的黏糊糊的东西，做一些论证。
2 .所以西游记第六十四回，整个故事讲的是一个认识自然，最后打破工藤禅的过程。
西游记回三十四回，读完50字。
《西游记》的主要内容34
武空老妖入洞，吊死八戒，跑了。银角帝与启蒙空。武空将老妖压着的金绳一扔，将对手捆住。银娇王念松开绳咒，改为用绳子绑空。吴空幻化出一把钢锉，扯断绳索欲逃。变成恶魔，偷走金绳。银角王用葫芦装了武空。吴空诱骗妖怪打开葫芦，趁机逃走，然后潜入山洞偷走了葫芦。
《西游记》用34章详细描写了八戒的懒惰和散漫。并且表现了沙和尚的忠诚。唐僧的俗与善总是会引发危机。沙僧挣扎，能力有限。山神和土地作为官方认证的基层神仙，面对有背景有能力的妖怪不敢出来，可能是对社会黑暗的嘲讽。还写了金角国王和银角国王的狡猾、贪婪、愤怒和谨慎。
当然，最有趣、最活跃的部分还是孙武的真诚、无畏、聪明、智慧。其中有两个小妖怪，妖精和聪明的小虫，是在遇到孙武空后被描述的:他们自称白白聪明，却因为贪婪，把保姆换成了孙猴子的一根头发。这也是作者希望智取恶人的地方。
《西游记》评介39页。
第一个行者要王鬼，八戒道:“他说不需要鬼，天下可医。”如果你想活在冥界，那就没有理由活在冥界；在阳的世界里，有治愈的一面，但在阳的世界里，有不朽的一面。我老公之所以能在世上活着被治好，是因为他有丹老先生的九妙法。离开这条路，就是一条鬼路，无法治愈。愚蠢的人从不回头，被名利牵着鼻子走，被爱情牵着鼻子走。一旦他们的人生完了，鬼王还不起他们的债，最后只落得个金口玉言，事事不顺空，可悲。“傻逼们会流着泪爬起来，嘴巴不停地颤抖，数着月食和黑暗，哭到自己受伤的地方，长辈们也会哭，也会难过。”哭的时候有无数的痛苦，多少傻逼被嘲讽！如果一个人意识到自己想哭，他就是千峰之巅的那个人。行者离了恨天，老君叫看丹的孩子们小心。偷了丹的小偷又来了。“这种说法的仙面，是窃天地之性，窃阴阳之活动，不是一件容易得到的事。”老先生说不行，大圣就走了。这位老先生害怕偷东西，所以他给了丹一颗药丸。“都说盗机先天，天道违背。当后天，天道违背，人之境遇，比鬼神还不如。”行者将丹带回宝林寺，叫八戒去别处哭去。“那么这只手给了他重生的机会。你为什么哭着叫沙僧去打水？沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，水土不生。”孙悟空把嘴里的金丹吐出来，放进国王的嘴里，用清水喝了下去。”“不过是水里的金子，不过我在华池努力找。"有一个小时，我的胃里一阵骚动。"“不恨秽物，不在乎，让他来，使之有效。”我就是动不了。”“大部分是靠修炼之力，根本不作丹。“那些‘精疲力尽，不得不给他一个人解脱’，‘不要假装精通，认他家不死’。”用干净的气代替污染的气”，“铅颓废时会匆忙开采，嘉禾难尝。“吸气入喉，转二层，转宫，转腹，从涌泉倒回泥球。随着一声大叫，国王被激怒了。”那么大道，如果是真的，那就一口气成功，直白一百天建功。熟练了一年，就忍不住潜水了。反向使用，无阻碍；深呼吸，大声说。古人说“一日之功，可以炼成精丹”，其实是先天的道理，而不是后天气息的污染。学者要注意不要用喉、重楼之类的词。作为一个颜色和身体的问题。所以单晶说:“不要执此身为道，要知道身外有身。王翻了个身，跪在地上，对师父喊道:“我记得昨天晚上鬼来了，但我不知道他今天早上是否又来见杨慎。”“乞丐接着大道，简单，不复杂。如果遇到主人的计划，可以死而复生，回到阴凉处的太阳下，等着他生下后代。你可以在你面前得到佛的化身，当英雄下去的时候你可以再看到他。"当所有的和尚看到水怡时，他们都惊呆了."全世界的人都被弄糊涂了，把幻觉误认为是真实的身体，把水和泥土误认为是“坎”的位置。每次从肾里挑龋，都不知道人在干坤失卦，先天之气在家里失。如果他们抓住这个身体去修行，怎么能成功，怎么能闻到自己的出窍，怎么能说家人不会死？他们如此惊讶，以至于拒绝相信。他们不想谈论它。嘿！未知，但我知道。圣人已逝，久别重逢。于是仙翁只好借孙武空说:“这是无极之王，你的神。”我还是这么说。它是最初的神。如果你离开这个神，去要求另一个神，那就不是神了。认识这个神是区分恶与对的唯一方法；你不认这个神，也不认恶。但是，真相已经被看到了，也可以被真相所毁灭，但我为什么要摘下皇冠，披上外衣来掩盖真相呢？我不妨以假乱真，以假存真，以假代真，以假藏真，不露其可乘之机。因此，当和尚们要为他送行时，猴子不再说:“不要这样，怕暴露麻烦。”很高兴知道发生了什么。诗中说:“西方有一招求实，金木和他的弟子们却修行成神。”西方的速度，也就是当时道学的战术，只能下决心寻找真相；你不可能是真实的。你找不到真相。那么，如果你得到了真相，阴阳调和，刚柔并济，就能提炼出恍惚的本质。“丹的妈妈空怀了柠檬，懂梦。宝宝很警惕。”“坤”是扭曲的，没有理由是“甜”的。生而无德，空用柠檬理解未知的梦。“木真”孤立无援，已在外院。他很早就失去了支持，讨厌疣幻影。“一定要在井底找到原来的主人，祭拜天上的老先生。”言语一定要找出“坎”中的阳，指向“里”宫中的阴，一切才能顺其自然，起死回生。坎中之阳，虽不能被老君九次化为仙丹，但不可还原。那些想要“更多”的人会离开这种长生不老药，但他们永远不能。“悟色空，则返本，诚则有缘。”色不是世界有形的颜色，而是非色的颜色，妙不可言。空，不是世俗固执空//k0/]，不是空 空，是真空。如果你认识到真理空包含着奇妙的东西，而奇妙的东西隐藏着真理空，真理空属于一个，那么你就有了生命，什么都不做，也就是你与佛有缘，但你是为佛而活。此仙丹，道之始端，存在于世俗，向人类寻求。老先生未出世，释迦牟尼就忍不住出来了。是人类修养的耳朵。大纲中所谓的“仙丹天道”，就是说这个仙丹大道是世间少有的东西，大家很难遇到困难。如果得到了，就像从天上掉下来一样。自尊的时候，不能自暴自弃，不能受伤。“活了三年”的人说，修习大仙丹也是圣贤的事，是丈夫的事，按世法修持修道。无论是在城市，还是在朝鲜，她们都不是等着丈夫去打仗，去救火，去结婚，去固执空和坚守岗位。所有的鸡和狗都偷偷摸摸的。所谓“活在世上”，让这个世界想起了很多人。“魔王欲取王者告白，行者取告白”的文章，催生了分离与聚合的契机。最重要的是“转向法界，明辨真假。”“转向法界”势在必行，也有望实现。如果你意识到你的行为，你就会完全意识到它们；如果你没有意识到它们，你就不会完全意识到它们；如果你没有意识到它们，你将会是一个又一个。沃克的魔降是一种理解和行动。孙悟空为什么要“叫大家认老夫子，然后得到妖怪”来掩盖真假，“得到西南之友”？“鬼子逃命直奔东北”“东北失友”。很明显，我出生的地方回到了它的元，我死去的地方接近了它的起源。嘿！认清大师的道理容易，认清大师的道理难。如果你好认，如果你遇到一个大师，你会找出他家“侃”里的阳，也就是知道我家“理”里的阴，判断真假。有难者，3600侧门，72外路，意为东西交战，穿越圣道。或男女为“坎”“里”，或心肾为“坎”“里”，或经脉为督脉的“坎”“里”。真假难辨，真假难辨，真假难辨，正邪难辨，真假难辨。老祖宗慈悲为怀，就借用猪八戒的话说:“你要这么说，说不出口的是魔鬼。”盖丹大道是口语交流和心连心教学的绝佳方式。一旦永远赢了，就不等于走弯路了。虽然真假难辨，但真假有别。如果是真正的老师，明里生动，暗里能问能答。每一句都直指书生的痛处，每一个字都扎在书生的脑海里，让你读懂其中的讯息。如果你是假老师，瞎猜，口头学习，私下谈话提问，一个都不认识，嘴里哼哼，说明你听不懂那个阴茎。知道工作是真的，不知道是假的。真假的区别，照照镜子。希望天下学道之人早日照妖镜照青狮，不要听信私议的歪理邪说，误将后天之心为真，将先天之真阳为假；现在的是真的是假的，改变风向的是假的。
西游记评论24
整部西游记包含了很多做人做事的道理。第二十四回，虽然故事讲的是孙武空偷人参果，却引发了和甄的打斗。其实仔细看的话，说的是孙武空被猪八戒当枪使，最后因为一时冲动酿成大祸。所以，一个人一定要谦虚，谦虚的收获会充满失落。整件事的起因是孙武空自以为有能力，于是被猪八戒利用，然后一时冲动打翻了人参果树，继续犯错越来越多。这里突出的是，冲动是魔鬼。
如果孙武空不推翻人参果树，吃几颗人参果，就算子渊真的回来了，也顶多教训几句，把问题降到最低。通过西游记的故事，我们可以有深刻的认识。做事要心平气和，永远保持谦虚谨慎的态度，不要听信别人挑衅性的恭维，犯错了就忏悔，不要再犯错误。
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