今天，我想和你分享一个关于无知意味着什么的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
一、“不知道是什么”的具体含义是什么
意思:不知道感情从何开始，但是越来越深。
原文:我不知道是什么情况，但是一直在继续，生者可以死，死者可以活。不能生生死死的，死后不能复活的，都是多情。——汤显祖《牡丹亭》
情绪在不知不觉中被唤起，而且越来越深。活着的时候可以为它而死，死了可以为它而活。活着不想为爱而死的，死了不能复活的，都不能算是感情的极致。
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创作背景
汤显祖从小就有过人的头脑和才华。但他因为运气不好，得罪权贵，四次科举失败，使汤显祖对科举制度的弊端以及权贵的丑恶嘴脸和恶意报复有了清醒而深刻的认识。人生道路上的艰辛没能改变汤显祖坚持自我、重视德行的原则，反而造就了他意志坚定、注重操守的风格。
很快，在官场上处于危险境地的汤显祖，逐渐把野心降低到了务实。官至贬谪后，汤显祖下定决心告别官场，以极大的报国热情投入戏曲创作。
重情重义的汤显祖，一直将“情”与“志”紧密联系在一起，指出“万物各有志”，很早就开始尝试以言情为核心的题材开展戏曲创作。汤显祖与友人的友好互动，即“梦由情生”“情由慰生”，给他带来了特殊的情感体验，最终促使汤显祖走上了“梦由情成，戏由梦成”的创作道路。
万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官回到家乡江西临川县。他今年49岁。他在生活中听到和记录了一些青年男女的恋爱经历，激发了他的创作感情。他回到家乡后不久，就开始写《牡丹亭》。
明初，由于各地语言、风俗、传统音乐的差异，传奇剧可以说是各种剧种的角逐，其中包括大量风格各异的地方剧种。到了明朝中期，南腔最流行的四个声腔是海盐腔、余姚腔腔、弋阳腔和昆山腔。
嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲艺人对昆山腔进行了全面的改进。昆山腔在唱腔、伴奏、韵味、平调运用等方面进行了重新规划，创造了清新淡雅的腔风，被称为“水磨调”、“冷板调”。《牡丹亭》复活的故事取材于宜黄调，宜黄调来源于海晏调。
第二，什么意思，
意思是:感情在不自觉中被唤起，在相处过程中越来越深。这句话出自汤显祖(明朝)写的传奇(剧本)《牡丹亭》。
原文摘录
天下女人多情，不如做杜理科丽娘！梦见那个人病了，病得很均匀，用手绘描绘出来传给世人然后就死了。人死了三年，才能重获生机，穷乡僻壤寻梦的人就诞生了。如果你是一个漂亮的女人，你可以说你有一双情人的耳朵。不知道怎么回事，活人可以死，死人可以活。不能生生死死的，死后不能复活的，都是多情。梦怎么了？世界上做梦的人很少吗？都说结婚一定要推荐枕头，挂冠保密的都是骷髅。
翻译:
天下女人的情怀，有什么杜理科丽娘？梦见爱人生病了，病得很重，这么快就好不了，亲自画了肖像，传世后就去世了。我已经死了三年了，但是我可以找到我梦寐以求的那个人，然后复活。只有杜理科丽娘的人才能称得上有情。她的感情在不知不觉中被唤起，而且越来越深。她活着的时候可以因情而死，死了也可以因情而生。
活着不想为爱而死的人，死了却不能因为爱而复活的人，都不能算是爱的一极。为什么梦里的感觉一定不是真的？世界上还缺少这样一个有梦想的人吗？你一定是因为献了枕席才成为亲人，辞职了才成为亲近的人。只是表面的说法。
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《牡丹亭》的创作背景
汤显祖自幼聪颖过人，但因运气不佳，得罪权贵而四次科举失败，使汤显祖对科举制度的弊端和权贵欺压他人、恶意报复的丑恶嘴脸有了清醒而深刻的认识。人生道路上的艰辛未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的人生准则，反而造就了他意志坚定、注重操守品行的风格。不久，在官场处于危险境地的汤显祖，逐渐降低了要实干的野心，下定决心告别官场，把报效国家的热情投入到戏曲创作中。
杜丽娘是古典戏曲中少有的女孩形象之一。作为南安知府杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该是一个三从四德的贤妻良母。但在婢女春香的诱惑下，她偷偷溜出绣房，走进花园，在春天大自然的感召下，激发了她青春的活力和心中对爱情的渴望，在梦里的牡丹亭遇见了爱人柳梦梅。
然而，面对封建礼教的压迫，现实中她得不到自己的爱情，最后只能抑郁而死。但他的真情感动了天地鬼神，终于起死回生。几经沉浮，柳梦梅终于结婚了。杜丽娘的人物形象表现出‘不知所为，而痴心不改’，人性中有一种强烈的感情，使得‘生者可以死，死者可以活’。在剧中，杜丽娘在梦中一见柳梦梅就爱上了她，在她病逝时他仍然记得她。
