今天跟大家分享一个关于昆山玉碎凤的问题(昆山玉碎凤叫，芙蓉哭，蓝翔笑)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
1。解读“玉碎时唤昆山凤，莲哭香兰笑”这句诗的含义？
【释义】：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。【出处】：李贺《李凭箜篌引》
【原文】：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【赏析】：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”是正面写乐声，具有特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
【作者简介】：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。
二、“昆山凤凰断，荷花哭，香兰笑。
第一句是借代，第二句是拟人，第三句是典故或夸张，第四句是无，第五、六句是通感，第七、八句是借代夸张，第九句是典故，第十句是夸张通感，第十二句是拟人，最后两句是夸张或神话。
《荷花哭，蓝翔笑》中运用了四种修辞手法:夸张描写音乐的巨大魅力，使荷花哭，蓝翔笑；拟人，其中“哭”和“笑”是拟人。
引用，偷偷用了刘勰的诗“秋叶落泪，春花笑如太阳”；通感，把音乐的声音变成花的美丽形象。
李平语录。
【作者】李贺【朝代】唐
蜀高秋，空山凝云不流。
江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。
昆山玉碎凤鸣，芙蓉哭，香兰笑。
十二门前寒光融，二十三丝动紫帝。
女娲以炼石补天，石破地搅秋雨。
梦入圣山教天神，老鱼舞细浪团子。
吴眠倚桂树，露足斜飞湿寒兔。
翻译:
在深秋的夜晚，我弹奏了伍肆舒潼，并把它变成了一架美丽的钢琴。听到美妙的音乐，天上的白云空凝结了，不再飘了。湘鄂情泪洒竹间，愁苦九天。这是因为音乐家李平在北京演奏。
音乐清脆动听，犹如昆仑山美玉碎，凤凰啁啾；时而让芙蓉在露珠中哭泣，时而让香草开怀大笑。清脆的音乐融化了长安城十二城门前冰冷的光气。23根弦高高轻放，感动了高飞的神。
高亢的音乐冲天而起，冲向女娲补石的天空。似乎那块填满天空的彩色石头被打碎了，秋雨漫天而下。在幻觉中，似乎乐师进入了圣山，向仙女传授技艺；老鱼兴奋地在波浪中跳跃，瘦饺子开心地跳着舞。在月宫，吴刚被音乐吸引，在桂树下彻夜未眠。桂树下的兔子也站着听，不顾露珠斜飞，冷飕飕的！
三、如何理解“昆山玉碎凤鸣，莲泪香兰笑”？
意思是音乐清脆动听，就像昆仑山美玉碎，凤凰啁啾；时而让芙蓉在露珠中哭泣，时而让香草开怀大笑。诗人用“荷花的眼泪和露珠”来形容钢琴的忧伤，而“蓝翔的笑声”则表现了钢琴的欢乐，这种欢乐不仅可以听到，而且可以目睹。这种表达真的很奇妙。
出自《李平语录》，是唐代诗人李贺的作品。全诗语言优美，构思新颖独特。音乐本身只用两句话描述，大量的笔墨渲染出惊天动地、泣鬼神的音乐动人效果，大量的联想、想象和神话传说使作品充满浪漫主义色彩。
全诗(节选)如下:
蜀高秋，空山凝云不流。江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。
昆山玉碎凤鸣，芙蓉哭，香兰笑。十二门前寒光融，二十三丝动紫帝。
翻译如下:
在深秋的夜晚，我弹奏了伍肆舒潼，并把它变成了一架美丽的钢琴。听到美妙的音乐，天上的白云空凝结了，不再飘了。湘鄂情泪洒竹间，愁苦九天。这是因为音乐家李平在北京演奏。
音乐清脆动听，犹如昆仑山美玉碎，凤凰啁啾；有时它让芙蓉在露珠中哭泣，有时它让香草开怀大笑。清脆的音乐融化了长安城十二城门前冰冷的光气。23根弦高高轻放，感动了高飞的神。
扩展信息:
诗的第一句就开门见山，《伍肆书通》的写作结构极好，以此来衬托表演者高超的技巧，即写东西，也就是写人，一举两得。“高秋”一词不仅表示时间为九月深秋，还有“秋高气爽”的意思，比“晚秋”、“晚秋”更有意义。
用两三句话写音乐。诗人刻意避开看不见的、无色的、难以捉摸的主体(沙沙的声音)，从物象出发来写(“空山与云”等等)，既真实又虚幻，很有表现力。
优美悠扬的弦歌一出，空山野里的浮云崩塌停滞，仿佛在低头聆听；擅长打鼓和弹琴的湘鄂情和素女也被音乐感动得热泪盈眶。“空山”这句话移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情则老”(《金铜仙人词·汉歌》)更进了一步。
它和后面的一句“江娥”相互配合，相得益彰，力图衬托出声音的神奇和美妙，有“惊天动地，泣鬼神”的魅力。第四句“李戏华”，用“符”笔点出了戏子的姓和名，并说明了演出地点。
在前四句中，诗人有意突破了一般的依次讲述人物、时间、地点的写法，做了其他的精心安排。他先是写了琴和音，然后一前一后写了人、时间、地点，穿插其中。这样就突出了音乐，具有了声音的艺术力量。
五六句写的都是积极向上的音乐，但各有特色。《昆山》句以声写，重在音乐的起伏；“莲花”句是把声音写在形式上，刻意渲染音乐之美。
四、昆山玉叫凤凰，是什么意思
昆山玉碎凤鸣，表示音乐清脆动听，就像昆仑山玉碎凤鸣一样。
出自:唐，李平语录。
原文:
蜀高秋，空山凝云不流。
江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。
昆山玉碎凤鸣，芙蓉哭，香兰笑。
十二门前寒光融，二十三丝动紫帝。
女娲以炼石补天，石破地搅秋雨。
梦入圣山教天神，老鱼舞细浪团子。
吴眠倚桂树，露足斜飞湿寒兔。
解释:
在深秋的夜晚，我弹奏了伍肆舒潼，并把它变成了一架美丽的钢琴。听到美妙的音乐，天上的白云空凝结了，不再飘了。
湘鄂情泪洒竹间，愁苦九天。这是因为音乐家李平在北京演奏。
音乐清脆动听，犹如昆仑山美玉碎，凤凰啁啾；时而让芙蓉在露珠中哭泣，时而让香草开怀大笑。
清脆的音乐融化了长安城十二城门前冰冷的光气。23根弦高高轻放，感动了高飞的神。
高亢的音乐冲天而起，冲向女娲补石的天空。似乎那块填满天空的彩色石头被打碎了，秋雨漫天而下。
在幻觉中，似乎乐师进入了圣山，向仙女传授技艺；老鱼兴奋地在波浪中跳跃，瘦饺子开心地跳着舞。
在月宫，吴刚被音乐吸引，在桂树下彻夜未眠。桂树下的兔子也站着听，不顾露珠斜飞，冷飕飕的！
扩展数据:
此诗作于唐宪宗元和六年(811)至元和八年(813)。当时，李贺在长安工作，担任李朗(负责祭祀的低级官员)。
李园的弟子李平以弹钢琴而闻名。“天子一日相见，诸侯即刻相见”，他的价格远远高于盛唐著名歌唱家李龟年。他高超的技巧受到了诗人的热烈赞赏。李贺想象力丰富，色彩瑰丽，艺术感染力强。清代方富南将其与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听灵秀大师弹琴》相提并论，提升为以音拟文。
