今天，我想和大家分享一个关于我第一次听说阎正没有蝉(第一次听说阎正没有蝉)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
第一，刚听说没有蝉的时候，百尺高的水达到了天上。这两句话是什么意思？
李商隐《霜月》初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
[注释]（1）青女：主霜雪的女神。素娥：月中嫦娥。（2）婵娟：美好的姿容。
[译文] 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了我们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
二、“初闻雁过知了，百尺水逢天”是什么意思[S2/]
第三，初闻大雁，无蝉，百尺高水到天。这两句话是什么意思？
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.意思：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。出自：唐。李商隐的 《霜月》。第四，“初闻大雁，无蝉，百尺高水到天。少妇素娥耐寒，月中斗霜。”这首诗是什么意思？
开始的时候，我听到了去南方旅行的大雁的鸣叫，知了的鸣叫早已消失。我爬上一座百尺高楼，尽我所能望去，水天相接。月中的霜神清女和嫦娥不畏严寒，在寒霜中争艳，美若冰玉。
晚唐李商隐的《霜月》
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今年没有考试。冯的《笔记》思想* *诗。仅从文字上看，诗中描写的是深秋月夜的景色，但不是静态的描写，而是用神话传说来描写月夜的冷艳之美。第一句话说明霜寒长空，深秋已至。第二句说月色清朗，天高云淡。写三四句关于非凡女神的话，力求美与美。诗歌以想象为基础，意境优美空精神，冷艳独特。可以说明一山诗歌的审美倾向。
文学作品，尤其是诗歌，其特点是情景中的情感，意象中的趣味。诗人不仅是素描大师，也是以物造型的化工。最普通的题材，在杰出诗人的笔下，往往能创造出高超优美的意境。看完李商隐的这首《霜月》，你会有这样的感觉。
这首诗写在深秋，在临水的高楼里看霜月的夜景。只是表示月白霜清，带给人的是一个寒冷的秋天。这样的风景会让人心旷神怡。但这首诗给读者的美的享受，却大大超过了人们在类似实际环境中的感受。该诗形象清晰简单，内涵充实丰富。
秋天，花草树木凋落凋零，你眼中看到的一切都是枯黄无色的；但是，清月影的霜痕特别亮。这个秋夜的自然风光之美意味着什么？“少妇素娥耐寒，月中霜战。”虽然“高楼富玉，顶上太冷”，但玉骨冰肌的绝世之美，越是在寒夜，越见鬓角之美。她们婀娜多姿的体态之所以不同于一般的脂粉，正是因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验！
写霜月，不是出自霜月本身，而是出自霜月中旬的素娥和青衣；清女和素娥是诗歌中霜月的象征。这样，诗人描写的不仅仅是秋夜的自然景象，还有清秋的灵魂和霜月的精神。这种精神是诗人从霜月夜景中挖掘出的自然之美，也反映了诗人在浑浊的现实环境中对美的深切追求和对光明的向往。这是他的性格的高标准和独特的庸俗和耿介的不服从的自然表现。当然，我不能确定，耐寒的素娥和清女是自我隐喻的诗人；换句话说，它意味着别的东西。在诗歌中表达情感和兴趣并没有那么狭隘。王夫之说得好:“繁华在有意与无意之间。”(《姜斋诗话》)如果对为剑雕舟的理解太紧，就会使其意义变窄，降低其审美价值。
范渊诗云曰:“一山诗被世人称为，与文齐名。盖民俗只见其皮，其高情深远，不得而知。”他引用了《备一帖》、《马嵬》等文章来说明。(见魏清之《诗人玉屑》卷十五《诗眼》。)其实李商隐的“情高意远”在更多即兴创作的短诗中也能看到。叶燮看到了这一点，于是特别指出李商隐的七言绝句“针扎得很深，措辞很好”(原诗外编)。这首诗也可以看出来。
这首诗的艺术手法有值得注意的地方:诗人的笔触完全在空左右盘旋，诗境如海市蜃楼，转瞬即逝；诗歌的意象是由幻想和现实构成的完美整体。已是深秋，枝头听不到蝉鸣。在辽阔的远方空，不时传来严阵打寒战的声音。月白霜清的宵夜里，高楼独立，水与天相接，显得清澈空。“我第一次听说鹅的时候，没有蝉”这句话是一个现实的环境背景。这种环境是美好想象的摇篮，会唤起人们脱俗脱尘的想法。正是在这个摇篮里，诗人的精神大厦飞进了月、地、云的神话世界。后两句中的意境是由前两句得来的。
以上是边肖第一次回答没有蝉的问题[/s2/]及相关问题。希望对你有用！
