今天我想和大家分享一个关于埃尔贡河右岸的问题(埃尔贡河右岸的图形)。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
额尔古纳河右岸内容概述
额尔古纳河右岸的内容总结如下:
在中俄边境的额尔古纳河右岸，生活着一个几百年前从贝加尔湖迁徙过来的鄂温克族，与驯鹿独居。他们相信萨满，因为喜欢食物而移动和捕猎驯鹿。他们在享受大自然馈赠的同时，也过着人口不多的艰苦生活。
他们在严寒、野兽、瘟疫的侵袭下寻求繁衍，在日寇、文革阴云乃至各种现代文明的压迫下生存。他们有大爱，有巨大的痛苦，有面对命运的绝望挣扎，有看着整个民族走向衰落的无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代独特的民俗风情，一代又一代的生死传奇，展现了弱小民族顽强的生命力和不屈不挠的民族精神。
对一本书或一篇文章的反应
额尔古纳河右岸讲了一个世纪的故事，是一个90岁的老太太讲的。故事描述了东北少数民族之一的鄂温克族的百年沧桑:中俄边境，跳着驯鹿，风葬，鹿铃，桦树，兽皮，萨满。这个故事与其说是故事，不如说是百年历史。
一百年来，这个部落经历了无数风风雨雨:天灾，瘟疫，日寇的铁蹄，文革。...
他们很顽强。他们不是被灾难打败，而是最终被某种要求文明转型的力量打败。最终，他们放弃了游牧，选择了定居。只有两个人还在坚持原来的生活方式:安草儿和我。历经多次风雨，顽强的民族终于倒下了。
他们的住处叫“西冷竹”，简单而浪漫。顶部有一个小洞，从这里可以看到星星。多好的居住地方啊！星星每天晚上陪我睡觉，比那些封闭的砖房好一万倍！这种浪漫也许是我们永远体验不到的，因为我们有“先进”的文明，却没有那颗纯真的心。
额尔古纳河右岸
我是鱼雨的老熟人。我已经90岁了。雨雪使我衰老，我也使它们衰老。这是著名作家迟子建在《额尔古纳河右岸》开头写的第一句话。这也是我第一次读到这部来自中国最北部，一个北极村庄的女作家写的小说。这部小说获得了2008年第七届茅盾文学奖，也是中国第一部描写鄂温克族生存状态的小说！
故事从鄂温克族最后一位酋长的妻子，90岁高龄的自述语气，讲述了一个弱小民族的顽强奋斗和美好爱情。说实话，在看这本书之前，我可以说没听说过鄂温克族，无法想象游牧民族的生活和居住地是什么样子。鄂温克族自称鄂温克族，意思是“住在山里的人”。他们的人口只有三万。读过书的人都知道他们信仰萨满教。《额尔古纳河右岸》其实是从一个女人的角度，从我的生活，讲述了鄂温克族人的生活变迁史。我的父亲是一个优秀的猎人，我的叔叔是我们五里楞家的一家之主。我妈是五里冷最能干的女人。我还有一个幸运的姐姐莉娜和一个勇敢的哥哥鲁尼。我的第一任丈夫Rajida是最大的家庭。即便如此，他确实是被“收养”的，但谁能想到，他的死是如此突然，来不及道别。这么多年过去了，我又见到了瓦洛加。如果说拉吉达是一棵挺拔的大树，瓦洛加就是它上面温暖的鸟巢。他们都是我的爱。我有四个孩子，两个儿子，一个女儿，一个死胎。你能理解我的痛苦吗？弟弟也是勇敢的猎人，嫂子是善良勇敢的尼渡萨满。因为她一旦救人，就会失去自己的骨肉。她怎么能不难受呢？但是妮·郝明明白她的天职是救人，她别无选择。我二儿子是个傻子，把他儿子安曹儿一个人留在我身边。只要我住在山里，即使我是最后一个人，我也不会感到孤独。虽然政府给我们盖了房子，我们的驯鹿也被圈养起来，但是驯鹿因为无法适应圈养的生活，日渐消瘦。像归来的候鸟，我们聚集在一起，回到了山里。随着社会的进步，森林植被被林业工作者砍伐，我们赖以生存的环境遭到越来越多的破坏。1998年的一场森林大火也间接杀死了倪好。我留下来了，曹安也留下来了。够了。住在山里的猎人都在布苏定居了。以书中最后一段结尾！我简直不敢相信我的眼镜，虽然鹿玲的声音越来越清晰。我抬头看着月亮，觉得它像一只白色的驯鹿一样向我们跑来。而当我看着驯鹿离我们越来越近的时候，我觉得那是落在地上的半个月亮。我流泪是因为分不清天与地的区别！
额尔古纳河的右岸在哪里？
度娘说:埃尔贡位于内蒙古自治区大兴安岭西北麓，呼伦贝尔草原北端，额尔古纳河右岸，是内蒙古自治区纬度最高的城市。
额尔古纳位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔盟和俄罗斯联邦外的贝加尔边疆区之间，从南到西、从北到东蜿蜒在呼伦贝尔草原上。
“鄂温克族”是鄂温克族的民族自称，意思是“住在山里的人”。历史上，由于居住区的原因，鄂温克族人把大兴安岭周边的森林，包括外兴安岭至阿马扎尔河、勒拿河上游的森林统称为“额都里”或“额格登”(鄂温克族人的意思是“山”)。
还有一种说法:“鄂温克族”的意思是“下山的人”或“住在南山坡的人”。
以上两种解释都说明鄂温克族是深山老林中的猎手。随着历史的发展，他们中的一些人走出大山，迁移到草原和河谷平原，而另一些人则留在了山里。“鄂温克族”这个名字反映了鄂温克族古老的历史和生活，与山林息息相关。
“我是一个雨雪中的老人。我九十岁了。雨雪让我老，我也让他们老……”开场的第一句话，诗意的语言，正在慢慢展开。正如书的摘要所言:在中俄边境的额尔古纳河右岸，生活着一个几百年前从贝加尔湖迁徙过来的鄂温克族，与驯鹿一起生活。他们相信萨满，因为喜欢食物而移动和捕猎驯鹿。他们在享受大自然馈赠的同时，也过着人口不多的艰苦生活。
额尔古纳河右岸是森林、河流和驯鹿的家园，也是共同生活在这里的鄂温克族的家园。人们与自然和谐相处。每个人的生老病死，就像森林里的每一个动物一样，随波逐流，没有任何高低贵贱之分。大家对天地有一种天然的敬畏，对萨满更是虔诚，萨满是各种部落神的重生。萨满圣歌贯穿全书，像一部史诗。
2005年7月，迟子建第三稿完成，十一年过去了。书的封底印着第七届茅盾文学奖的获奖词:迟子建以一颗真诚清澈的心走进了鄂温克族人的生活世界，用温柔抒情的方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家庭式”的作品，可以算是作者与鄂温克族人的一次坦诚对话。在对话中，她表达了对人类理想精神的推崇，比如尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明，这些都被现代性所掩盖。迟子建的文笔恬静婉约，语言细腻。小说具有史诗品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的优秀作品。
在后记中，作者描述了她的创作过程，从开始萌发创作想法，到广泛收集各种素材，再到专心写作，我看到了一个认真的创作过程。当我看书的时候，我的内心是宁静而强大的，这是书传递给我的。每一个字，每一句话，每一个传说，每一张图片都经得起推敲。拿着一本书给我一种踏实感。
小说里的规定很明确，人物和事件都交代得很清楚。即使人和事都不知道结局，但我告诉你，生活中埋藏着很多秘密，秘密的一天没有错。“故事总有结尾，但不是每个人都有结尾。”歌唱的智慧悄然流传。
如果非要选书中最突出的东西，选材、人物性格、叙事布局，都不如我眼中流淌如河的语言。“我抬头看月亮，觉得它像白色的驯鹿一样向我们跑来；而当我看着驯鹿离我们越来越近的时候，我觉得那是落在地上的半个月亮。我流泪是因为分不清天与地的区别。”
额尔古纳河的右岸在哪里？这里曾经是鄂温克族的故乡，也是一个民族的变迁。看一本书，走进一个地区，看各种生活。
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