今天跟大家分享一个问题，关于世俗的欲望指的是什么(如何戒掉贪、痴、昧三毒)。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
你说的世俗欲望是什么意思？
一般来说，七情指的是感情或心理活动的表达，包括喜、怒、忧、思、悲、惧、惊，六欲指的是人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或愿望。不同的学派对世俗欲望的内容有不同的描述。世俗欲望通常用来指人的喜、怒、哀、乐、欲。
据《礼记》记载，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按照儒家的说法，它们是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按照佛教的说法，它们是喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲；医生的七情是喜、怒、哀。
六欲指的是《吕氏春秋》中提到的生、死、耳、眼、口、鼻六欲。佛教认为它们是色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、流畅与人欲，也有人认为它们是求生欲、求知欲、表达欲、表达欲、安逸欲、色欲。
世俗欲望是人的基本生理需求和心理动机，是人性的基础，是每个人都有的本性，是人类生活最基本的色彩。
世俗欲望的起源
《浮尘》:“项英非神仙；也不是木头；而是一个在世俗欲望上与常人无异的活生生的人；他是一个既有优点又有错误的人。”
世俗欲望是什么意思？
世俗欲望是一种心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、惧、惊、情的表现或心理活动；六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。不同的学派对世俗欲望的内容有不同的描述。
七情最早见于《礼记》和《刘芸》。原录是:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲皆可学。”现在说到七情，就必须提到佛教的“七情”。其实佛教的七情和儒家的七情差不多，都是指七情:喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲。
六欲的概念最早是在鲁《春秋》中提出的:“所谓全生，六欲皆有。”东汉哲学家高诱对此评价道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”根据大智慧理论，六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、流畅与人欲。



你说的世俗欲望是什么意思？
根据大智慧理论，六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、机智与人欲，基本上定义了俗人对异性的六欲，也就是现代人常说的“色欲”。以下是我根据自己世俗的欲望，精心整理出来的。欢迎分享。
所谓七情，是指人的七种情绪。儒家的说法是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
至于“六欲”的说法，比较简单，最初出自《吕春秋》。其中写道:“所谓人生，六欲皆宜。”这意味着“自然”的人和他们的“六欲”得到了适当的满足。所谓“一生一世”，是人类修炼的最高境界。在这里，古人并没有指出“六欲”包括什么。后来有人评论说“生死、耳、眼、口、鼻”是指人的各种欲望。
世俗欲望是指人与生俱来的一些心理反应。不同的学术、教派、宗教对世俗欲望的定义略有不同。但是所有的说法都承认世俗的欲望是不可避免的。中医里也有类似的说法。中医的七情是指“喜、怒、忧、思、悲、惧、惊”(但五行只对应怒、喜、思、悲、惧)。中医认为这七种模式要掌握得当。如果掌握不当，比如大喜大悲，过度恐慌等。，就会导致阴阳失衡，气血不畅，于是这种精神障碍就会演化到身体上，形成各种疾病。佛教里的说法和《礼记》里的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”。
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