今天，我想和大家分享一些关于斯多葛派(伊壁鸠鲁和斯多葛派)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
斯多葛派是什么意思？
斯多葛派，又称斯多葛派，是古希腊四大哲学流派之一，也是古希腊最受欢迎的哲学流派之一。(注:古希腊另外三个著名的学派是柏拉图、亚里士多德的吟游诗人和伊壁鸠鲁。)
斯多葛派认为哲学由三部分组成:逻辑、物理和伦理。在这三部分的哲学划分中，尤其是在伦理学中，斯多葛派都谈到了国家、法律和政治。克莱因将哲学分为六个部分，其中政治学被划分为除辩证法、演讲术、伦理学、物理学和神学之外的一个独立部分。在对哲学各个部分的进一步细分中，原本是逻辑学一部分的演讲术被斯多葛主义分成了三个部分:立法演讲术、诉讼演讲术和庆典演讲术。
斯多葛主义导论
斯多葛派，又称斯多葛派，是古希腊四大哲学流派之一，也是古希腊最受欢迎的哲学流派之一。(注:古希腊另外三个著名的学派是柏拉图、亚里士多德的吟游诗人和伊壁鸠鲁。)自从芝诺在公元前3世纪创立这个学派以来，斯多葛派在公元2世纪的罗马已经流行了500年。一般认为斯多葛派的历史可以分为三个阶段:早期、中期和晚期。除了芝诺之外，还有克莱恩德和克鲁斯博作为早期代表。中期的代表人物有帕尼修斯、波塞冬和西塞罗。已故的代表人物有塞内卡、埃皮克·托托斯和奥勒留。
什么是斯多葛派？
斯多葛派的创始人是来自塞浦路斯岛的芝诺。因为他在雅典市场北部的一个画廊教书，所以学校得名。
斯多葛派的理论兼具唯物主义和唯心主义的特点，重视现实世界。
它承认事物是物质的、发展的、运动的，但它认为发展变化的决定性因素是世界理性“逻各斯”，即神性和命运。
为了使人类的行为符合宇宙的神性和自然的合理性，就要过道德的，也就是自然的生活。
道德就是幸福，所以人不应该逃避社会责任，应该参与政治，但不能放纵自己，否则很难达到道德的境界。
在普遍理性和道德生活的基础上，斯多葛派提出了“人人都是兄弟”和世界公民的政治主张。他们的理想是建立一个理性统治的世界国家。
斯多葛派的创始人是谁？
斯多葛派崇尚禁欲主义，这是一种非常崇高的境界:为了灵魂的幸福，为了美德的追求，我宁愿放弃肉体的幸福。这与伊壁鸠鲁的享乐主义是直接对立的。
斯多葛派大约在公元前300年兴起于雅典，其创始人是出生于塞浦路斯的芝诺。我们必须弄清楚，这里的芝诺不同于我们以前谈到的诡辩家芝诺。这是芝诺，斯多葛派的创始人。
芝诺(约公元前336-264年)。古希腊哲学家。生于籍田，又名“籍田芝诺”。建立斯多葛学派
芝诺首先接受了赫拉克利特关于火的起源的理论，他也同意逻各斯的理论，然后接受了苏格拉底的理论。在此基础上，芝诺发展了自己的伦理思想，即斯多葛主义。
芝诺是早期的斯多葛派，这一阶段的背景与伊壁鸠鲁相同。人们思考的重点是如何追求内心的平静，如何让心灵不受世间万物的干扰。斯多葛派在寻找一些方法，但他们比伊壁鸠鲁更悲观。伊壁鸠鲁主义是通过寻求幸福来达到幸福，而斯多葛主义是保守的，甚至对生活采取拒绝的态度，用理性来控制自己的欲望，以求达到一种淡然平和的状态。斯多葛派认为，我们不安分是因为我们有太多的欲望。如果你想要心灵的平静，你必须禁欲，禁止一切身体的欲望。
早期的斯多葛派运用赫拉克利特关于火的起源的理论，甚至将其放大，把世界上永恒的活火看作是具有理性精神、思想和灵魂的神秘之火。火的核心和灵魂是逻各斯。世间万物都是由火转化而来，所以世间万物都是理性的，都有逻各斯。
既然每个人都有逻各斯，人的命运也受逻各斯支配，那么在命运面前，人就应该老老实实地服从而不是抗争，服从命运的安排而不是主动控制它的发展。因为逻各斯主宰一切，只有采取听天由命的态度，才能获得心灵的平静，达到一种淡然的状态。
显然，早期斯多葛派的态度有些消极，因为命运是逻各斯，逻各斯是世界的原因或世界的本质或规律。在世界的本质和规律面前，认识它，遵守它，就好，才能得到真正的心安。斯多葛派把这种顺从命运的生活称为道德生活，认为追求道德就是追求幸福。
这就是斯多葛派、伊壁鸠鲁派和斯多葛派的介绍。你从中找到你需要的信息了吗？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。
