取其精华去其糟粕（取其精华去其糟粕作文）

今天给大家分享一个关于取其精华去其糟粕(作文取其精华去其糟粕)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

取其精华，去其糟粕，推陈出新，不断创新。

我认为取其精华去其糟粕的区别在于:

内涵不同:“取其精华，去其糟粕”是指传统文化中符合社会发展要求的积极内容，应当保持和发扬；对于传统文化中不适应社会发展要求的落后腐朽的东西，要移风易俗，自觉改造或淘汰。“推陈出新”就是在文化传承发展的过程中，不断淘汰过时的文化，引进体现时代精神的新文化。

侧重点不同:“取其精华，去其糟粕”重在继承，是改造传统文化的过程；“创新中的创新，创新中的创新”重在发展，发展是创造新文化，发展先进文化的过程。

取其精华去其糟粕是什么意思？

1.取其精华，去其糟粕，这就是中国的习语。q ǔ qí j和nghuáqízāop的读音，意思是吸收事物中最好的东西，抛弃事物中不好的、无用的东西。2.马南邨《别秘》:“我们现在提倡用批判的眼光读书，取其精华，去其糟粕，这是古代学者没有勇气提出来的。”

取其精华，去其糟粕。谁说的？

马南邨说，出自马南邨的《不要保守秘密》。

1.原文

“我们现在提倡用批判的眼光读书，取其精华去其糟粕，这是古代学者没有勇气提出来的。”

解释

精华:某事物最好的部分。

渣滓:酒糟、豆渣之类的是指没用的东西。

吸收事物中最好的东西，抛弃事物中不好的、无用的东西。

扩展数据

“精华”和“糟粕”其实有两种不同的含义，两种不同的理解。

一个是实体，一个是价值。

物质性是指将“精华”和“糟粕”视为传统文化中的固有存在，视为各种文化现象的固有性质，其中一部分本身就被认为是好的和“精华”。

其他的东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕。只要它们存在，就永远不会改变。我们的工作就是把它们一个个找出来，保留“精华”，剔除“糟粕”。

价值的意义是把“精华”和“糟粕”看作现实条件下已有的文化现象的意义和作用，即根据我们现在的生存和发展来看过去遗留下来的东西是好是坏。

这里隐含的前提是，我们并不认为现象好坏的意义总是那么固定，而是承认好坏本质上是因人而异、因时而异的。所以，我们的工作就是客观地看待过去，着眼于从人和社会的现实发展中去选择和改造他们。

这两种不同的含义和理解，在哲学思维方式上有着深刻的差异。前者的理解简单直观，所以在人们的看法中很常见，代表了一种传统的思维方式，但存在很大的质疑和误解。从理论上讲，后一种认识更现实、更深刻、更合理。

取其精华去其糟粕的标准是什么？

对待传统文化，当然要“取其精华，去其糟粕”，但“精华”和“糟粕”的标准是人们主观制定的，不同时期人们有不同的看法。

因为“糟粕”不符合现实社会的要求，甚至阻碍社会发展。比如“不孝有三，无嗣为最大。”现在，我们都提倡“时代不同，男女相同，女儿传给后代。”以前说“女子无才便是德”，现在却提倡“千万不要娶不识字的汉族人或不识字的妻子”。虽然这种说法有点过分，但是群众理解接受，积极送孩子上学。以前人们常说“棍棒底下出孝子”，现在叫“家暴”。父母应该生活在监狱里，群众理解接受，以为这就是时代的进步！

“精华”代代相传，符合社会发展要求，人民群众乐于接受。比如“狗不觉得自己家穷，孩子不觉得自己妈妈丑”现在还活着。“当官的不欺负邻居，孩子不欺负父母。”现在做不到的人，一定会早早进监狱改造。“仁人志士不喝偷泉之水，穷人不吃所得之粮”至今仍为人们所称道！

社会在螺旋式前进。有些文化在一定时期有鼓励和支持人的作用，人当然会追求赞美。到了一定的时候，会影响社会进步，人们一定会改造甚至抛弃它。这样的社会是进步的社会，这样的民族是进步的民族！