今天跟大家分享一个关于什么是玄学(教什么玄学)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
什么是玄学？
玄学是道家哲学中的一个术语，指魏晋时期以老子为研究核心的一种哲学思潮。玄学，又称新道家，也叫玄学。
“玄”源于老子的“玄而玄，万奇之门”，应该是众所周知的。古人多指向“玄学”的讨论、探讨和思考。
老子提出的“神秘是一切奇迹之门”，其实是一种“思想”。打开自己的“思想眼界”，就会通向一扇又一扇的门。当一个人真正理解它的时候，他也会意识到世界的陌生是生命的奇妙。
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无为而治
老子认为“我无为，而民为之；我好安静，人民自以为是；我无事可做，人民富裕；我什么都不要，但是民风淳朴，我强调“无为而无不为。”“无为”不是什么都不做，而是不要干预太多。
发挥每个人的创造力，实现自我实现，走向崇高和辉煌。历史上的太平盛世，都是在道教的指导下实现的。
“无为”不是不作为，而是不作为。因为你不违背客观规律，遵循客观规律，只要你遵循道，遵循客观规律，你就可以做任何事情。
什么是玄学？
玄学，又称新道家，也叫玄学。
玄学是对老子、庄子、周易的研究和解释，起源于魏晋。
玄学是魏晋至宋中期中国崇尚老庄的一种思潮。也可以说是道家的一种新的表达方式，所以也叫新道家。
空关于性、玄学、玄学的知识，可以称之为玄学。玄学学者多为当时名士。主要代表人物有延河、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。
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玄学分为三个阶段。
玄学:以王弼、王弼为代表，是玄学发展的第一阶段，从汉末的人才讨论演变为玄学本体论的范畴。王弼对中国哲学的影响最大。
竹林玄学:以嵇康、阮籍为代表，是玄学发展的第二阶段。
西晋玄学:以裴頠、郭象为代表，构成玄学发展的第三阶段。
玄学是魏晋时期出现的一种哲学和学说。它崇尚老庄，研究深刻的问题，是那个时代的主要学术思潮。所谓“玄”，就是老子所说的“玄而又玄”。西汉杨雄在《谈泰宣萱》中说:“玄妙者各种幽档，无形者也。
百度百科-玄学
玄学是什么意思？
玄学是兴起于三国两晋时期，主要融合道家和儒家思想的一种哲学思潮，所以通常被称为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代经学的主流思想。
玄学是以“祖师爷讲老庄”为基础，融会儒道，将周易、老庄并称“三玄”的“高深学问”。玄学的“玄学”来源于老子的思想。老子第一章说“玄也是玄，是万仞之门”。玄学是世间万物的普遍规律“道”，体现了万物变化的无限性和神秘性。
玄学家以他们改造后的老庄思想诠释《论语》、《易经》，改造汉代经学，建立“无为而治”的哲学本体论。
儒家的礼法、宗教、天道、人性等思想在玄学中也有论述，但其主旨是道家，即强调崇高即无、自然、无为。
玄学所讨论的中心问题虽然仍然可以归结到人与自然的关系上，但在形式上，已经摆脱了汉代儒家经典繁琐而破碎的注解。在内容上，摒弃了儒家经典“天人感应”的庸俗目的论论调。
玄学学者从多方面论证了道家的“性”与儒家的“名教”是一致的。他们改变了汉代“儒道互动”的思想格局，主张儒道合一，孔子仍然是最高的“圣人”。
玄学提出或关注一系列思辨的概念范畴，如存在、本源与终结、体用、意义、多元论、运动、自然、名教等，这些都是原始儒学和汉代经学所不具备或不关注的。形而上学的出现极大地促进了中国哲学的发展。
玄学起源于中国古代经典的内部研究。最初出现的是刘表、钟松的《荆州之学》，比较简练，重在义理。后来出现了王肃的“王雪”，与“郑雪”不同，进而达到了延河、王弼的玄学。形而上学的发展和演变经历了三个主要阶段。
玄学在曹魏郑石时期(240~248)正式登上历史舞台，史称“郑石之声”。这时，何彦和王弼的《不管你是谁》出现了。延河写了《论语》、《论道德》，王弼写了《老子》、《周易》。他们“认为世间万物都是以无为而治”(《王金书言传》)；认为“圣人无有，无有，不可修。”
所以别说了。老子做了一些事，所以他坚持自己的缺点。”(《三国志·钟会传》)引用了何伟的《王弼传》，意思是孔子优于老子。孔子说的“名教”其实是“无体”，而老子说的是“有”和“无”。
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