今天我想和大家分享一下关于谁的名不正言不顺的想法(“名不正言不顺”从何而来？)，以下是本期总结，大家来看看。
“名不正言不顺”是谁的想法？
它是一种儒家思想。
“名不正言不顺”指的是名字不正确或用词不当。
《论语》第三章，吕氏是春秋时期孔子的弟子。
原文:
鲁茨曰:“魏军以子为政，子必先学乎？”子曰:“必有道理！”鲁茨说:“是的，我是，而且我迂腐！郑起之气？”
子曰:“是，是！君子不知，不可诛。姓名不正确，用词不通顺；言不顺，事不顺；做不到，你就开心；礼乐不盛，刑必失；如果惩罚不正确，人民就会无所适从。所以君子之名，必须言，言必可行。君子之言，无非无。”
翻译:
鲁茨说:“王维要你治理国家。你打算先做什么？”子曰:“首先要正名。”鲁兹说:“有人这样做过吗？你所想的不合时宜。这名字怎么正确？”
子曰:“钟繇真无礼。绅士总是对自己不知道的事情持怀疑态度。名分不对就讲不讲理，讲不讲理就不做。什么都做不了，音乐也推广不了。如果礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不合适。如果惩罚不适当，人民将不知如何是好。所以君子必有名分，必有能明，必有行。君子从来不随随便便对待自己的言行。”
扩展数据
《鲁茨》共30篇，内容广泛，包括治国理政的政治主张、孔子的教育思想、个人道德修养和人格完善、“和而不同”的思想等。
《论语》成书于春秋战国时期，有孔子的学生及其复译者的记载。汉代有《论语》(20)、《论语》(22)、《古文论语》(21)三个版本。东汉末年，郑玄在《论语》的基础上，参考《齐论语》和《古文论》，编撰并注释了《论语》一书。
郑玄注流传后，《论语》《中国古代文学论语》逐渐消失。《论语》的后世版本主要有:三国魏《论语》、南北朝阚《论蜀》、宋代邢炳《论语》、朱《论语》、清代刘宝南《论语》等。
《论语》涵盖了哲学、政治、经济、教育、文学艺术等诸多方面，是儒家最重要的经典。在表达方式上，《论语》是记录散文的典范，语言简练，形象生动。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每篇为一章，每章为一章。文章和章节联系不紧密，只是粗略分类，出现重复章节。
孔子的祖先原本是宋朝的贵族，后来为了躲避朝廷的麻烦而迁居山东。孔子的父亲是个武士，虽然也在贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲去世，跟着母亲过着清贫的生活。孔子年轻的时候是个小官，比如“做官”“骑马”。鲁当政时，孔子是都城的统帅。
鲁十二年(公元前498年)，孔子离开鲁国周游列国，希望在其他国家实现自己的政治抱负，因为他与当时统治鲁国的叔父、老师不和。他去过魏、宋、陈、蔡、楚等国，没有得到重用。
晚年回到山东，专心讲学，整理古代文献。他编辑了《诗经》和《尚书》，并根据鲁史家记载的《春秋》进行编辑，使之成为中国第一部编年体史书。孔子讲学，学生多达3000人，其中名师72人。
百度百科-鲁茨论语
这个不合理的名字是谁的主意？
名不正言不顺是儒家思想。
名不正言不顺是儒家思想。名不正是孔子的正名思想。他建议，只有正名，才能清晰地揭示事物的发展。不恰当的称谓出自《论语》。内容是:名不正言不顺；言不顺，事不顺；做不到，你就开心；礼乐不盛，刑必失；如果惩罚不正确，人民就会无所适从。翻译:名字不对，没有意义，没有意义，什么都不做。
什么都做不了，音乐也推广不了。如果礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不合适。如果惩罚不适当，人民将不知如何是好。
翻译:
子曰:“钟繇真无礼。绅士总是对自己不知道的事情持怀疑态度。名分不对就讲不讲理，讲不讲理就不做。什么都做不了，音乐也推广不了。如果礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不合适。如果惩罚不适当，人民将不知如何是好。所以君子一定要名，一定要能说清楚，一定要能做到。
一个绅士从来不会对自己的言行粗心大意。“《论语·吕氏》是《论语》中的一篇，共三十篇，包括如何治国的政治主张、孔子的教育思想、个人道德修养和人格完善以及“和而不同”的思想。
名不正言不顺是哪个想法？
1、名不正言不顺就是儒家。
2.孔子的正名思想。来源:《论语》鲁茨:“名不正，则不行。”子曰:野！Yuya！不知道自己是什么的君子，遮遮掩掩。名不正言不顺；言不顺，事不顺；做不到，你就开心；礼乐不盛，刑必失；所以君子之名，必须言，言必可行。
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思想者是谁？
“不利名”来源于儒家。
“名不正，言不顺”是儒家的一个理论。原来的观点是，理论上不可能的事情是不合理的，肯定不会成功。出自:孔子《论语》先秦鲁兹:“名不正，言不顺；言不顺，则事不顺。”用法:复合句；作为对象和属性；带有贬义。
儒家思想的特征
儒家基本上坚持“亲”、“尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会影响很大，长期被封建统治者视为正统。
儒家“礼治”的根本含义是“差别”，即使贵贱老幼都有自己特殊的行为准则。只有贵族、老幼、老幼、亲友都有自己的仪式，才能实现儒家眼中的君君、大臣、父子、兄弟、兄弟、夫妻的理想社会。一个国家的治理依赖于等级秩序的稳定。
儒家的“礼”也是法律的一种形式。它以维护宗法等级制度为核心，违反“礼”的规范就会受到“刑”的惩罚
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