风吹草低（风吹草低见牛羊）

今天给大家分享一下风草低的问题(风草低看牛羊)。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

风吹草低（风吹草低见牛羊）

“天苍苍，野茫茫，风吹草低，牛羊低”全诗是什么？

北朝民歌《敕勒川》，荫山下四野。天荒，风吹草动见牛羊。

(1)敕勒川——敕勒川人居住在平川。智利在古代是一个游牧民族，居住在今天的甘肃和内蒙古。

(2)阴山，即大青山，位于内蒙古自治区中部，东西走向。

(3)圆顶——游牧民族居住的圆顶状毡帐，形似蒙古包。

4看——用“现在”，现在。这首古老的民歌赞美了北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的自豪感。“敕勒川，背阴山”，说出敕勒川的地理位置。阴山是一座绵延在长城之外的山，草原镶嵌在阴山之中，给人以壮美的印象。“天如苍穹，笼盖四野。”放眼望去，天空空空就像它巨大的圆顶帐篷覆盖了整个草原。“天荒”，天空空空是蓝色的，草原一望无际。诗的前六句写的是平川、大山、天空和四野，涵盖四面八方，意境极其广阔宏大。但诗人的描写是宏观角度的一般静态素描，没有任何具体的描写，让人感觉有些平淡。但是当你读到最后一句——“风一吹，你看到的是牛羊”，境界会突然发生变化。草原是牧民的故乡，是牛羊的世界，但因为草场的富饶，所有的牛羊都藏在绿色的海洋里。只有一阵微风吹过，草浪起伏，牛羊才在低矮的草丛中闪现出来。牛羊，一群东一群西，到处都是。于是，从静态到动态，从苍白到多彩，整个草原充满了生机，连拱顶般的天空空都是彩色的。所以人们把这最后一句叫做青空之笔，把“风”字作为“吹”、“低”、“见”三个动词的始作俑者来欣赏。子乐人用圆顶毡帐比喻草原的日子空空，赞美“低风低草，低牛羊”的景色。这种审美趣味与他们的生活方式息息相关。国库是游牧异己的活动室，牛羊牧场是他们的衣食来源。他们对这些关系到他们生活和命运的东西有着深厚的感情。所以，我们说他们讴歌草原和牛羊，就是讴歌自己的家乡和生活；我们也认为，这首民歌具有强烈的民族和地方色彩，也是这个原因。参考资料:/Chu//Chu/Chu/Gushi/Gushi 39 . html

在无边无际的天空空下，可以看到辽阔平原上的牛羊。

这句话出自《智利之歌》，意思是当风吹向低矮的草原时，一群群牛羊出现又消失。

这首民歌勾勒出了北方草原壮丽富饶的景色，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的自豪感。境界开阔，音色瑰丽，语言清晰，艺术概括力强。

这首歌具有鲜明的游牧色彩和浓郁的草原气息。从语言到意境，可以说是浑然天成，其质直白朴实，其意真纯。语言中没有晦涩难懂的句子，用简单生动的方式表达了游牧民族的英雄情怀。

草很低。

草低:草被风吹倒。风吹草低见牛羊:风吹草低，露出许多原本藏在草丛里的牛羊。出自:阴山下南北朝乐府诗集《敕勒川》。天如苍穹，笼盖四野。天空空灰暗而狂野。风一吹就见牛羊。智利一望无际的平原，就在千里之外的背阴山下，像一顶圆顶帐篷，把袁野四面罩住。天空空空蔚蓝，原野无边。风吹来，草丛低垂，露出了许多原本藏在草丛里的牛羊。注意事项:

1.敕勒川:四川:平川，平原。子乐人生活在今天的山西和内蒙古。北魏时期，河套平原至土默川一带称为敕勒川。

2.阴山:在今天内蒙古自治区的北部。

3.拱顶:用毡布制成的帐篷，即蒙古包。

4.天空空是灰色:灰色:青色。苍白，蓝色，天空空是苍白，蓝色。

5、无边:辽阔无边。

阴山脚下的敕勒川。天如苍穹，笼盖四野。天荒，风吹草动见牛羊。这首诗是什么意思？

这首诗的字面意思是:广阔的智利平原在阴山脚下。赤乐川的天空空空啊，看起来像牧民住的蒙古包。它四面与大地相连，蓝天空一望无际，绿色的原野一望无际。风吹到草地上，一群群牛羊出现又消失。

原文:阴山下的敕勒川。天如苍穹，笼盖四野。天空空灰暗而狂野。风一吹就见牛羊。

赏析:这是南北朝时期子乐人的一首民歌，勾勒了北国草原壮丽富饶的景色，表达了子乐人对养育他们的水土和游牧生活的无线热爱。它唱出了草原的风光和游牧民族的生活状态，境界开阔，音色瑰丽，语言凝练，艺术概括力强。

李白，智利歌曲

《智利之歌》虽然只有27个字，但却极具艺术感染力。它歌颂了北方草原的富饶和壮丽，表达了智利人对养育他们的水、土壤和游牧生活的无限热爱。
《阴山下的敕勒川》，诗以高亢的音调开篇，唱出北方的自然特色，一览无余，无边无际。这简洁的六个字，以大胆的风格，表现了智利民族的坚强性格。由此，我们也能强烈感受到不可抗拒的真诚赞美。
这句“天如苍穹，笼盖四野”出自上述背景，可见画面恢弘，天空空壮丽。同时，抓住这个民族生活最典型的特点，歌手用像椽子一样的笔，画出了一幅北国的画卷。
“天灰蒙蒙，田野茫茫，风吹来，牛羊低低。”“天”和“叶”两句承袭，描写的笔法略有重叠，蕴含着一种抒情的意境。作者用重叠的文字突出了天空空空的辽阔和遥远，以及葱郁无限的原野。这两句话显示了智利人民的旷达和英雄性格。最后一句“牵一发而动全身见牛羊”是全文的点睛之笔，描绘了一幅富足幸福的景象。
这首歌谣在语言和意境上都很自然。它本质简单，意义纯粹。语言中没有晦涩难懂的句子，用简单、生动、酣畅淋漓的方式表达了花椒人的骄傲。

“天荒地老，风吹草动见牛羊。”“仓仓”是什么意思？“无边无际”是什么意思？这首诗是什么意思？

天荒，风吹草动见牛羊。意思是:天空蓝，原野无边。风吹来，草丛低垂，露出了许多原本藏在草丛里的牛羊。出自:赤乐歌，选自乐府诗，是南北朝时期流传于北朝黄河以北的一首民歌。一般认为是由鲜卑语翻译成汉语。民歌唱出了北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的自豪感。

前两句说明敕勒川位于巍峨的阴山脚下，把草原背景衬托得十分壮丽。

接下来的两句用“穹窿”作比喻，说天空空空就像一个蒙古包，罩住了草原的四面八方，以此来形容远景的壮丽景象和天空空与天空空的联系。

最后三句描述的是水草丰美，牛羊肥美的草原全景。有静止，有运动，有形象，有色彩。

风里草里见牛羊是什么意思？

1.见(xiàn):同“现在”，揭示。

2.南北朝乐府诗中的智利歌曲。

3、原敕勒川，阴山。天如苍穹，笼盖四野。天荒，风吹草动见牛羊。

阴山脚下，有一片巨大的平原，居住着子乐人。赤乐川的天空空空啊，它四面与大地相连，看起来就像牧民居住的蒙古包。蓝天下，草原绿波翻滚，风在草下吹过，一群群牛羊出现又消失。拓展信息创造的背景。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。这些歌曲风格豪放，抒情直白，语言朴实，表现了北方民族的英雄气概。在史书中，最早提及《敕勒歌》的是李延寿的《北史》(卷六)和唐初年的《齐本纪》。智利之歌的作者是谁？各界一直有不同看法。有人认为胡是作者之一，甚至有人认为胡是作者。有人认为胡只是已知最早的歌手，而不是作者。乐府诗是继《诗经·风》之后的中国古代乐府歌曲集。乐府诗共100卷，是最完整的乐府歌曲集。内容十分丰富，反映了广泛的社会生活，主要编纂了从韩伟到唐五代的乐府歌曲和从先秦到唐末的歌谣，共计五千多首。它的收藏很广，各种都有大致的顺序，每首歌都有解。乐府在古代曾经是掌管音乐的官职，包括著名的民歌《木兰诗》。《乐府诗集》将乐府诗分为郊庙歌、歌、鼓吹歌、横吹歌、和声歌、歌、舞曲、秦歌、杂歌、近体歌、杂歌、新乐府歌。有12个类别，包括几个子类。比如横吹词，可以分为汉横吹词和焦横吹词两大类。香河歌分为六大语录:香河歌、银滩歌、平调歌、清调歌、湖调歌、楚调歌、大曲歌。清商的歌词分为武声歌和西洋歌。在这些不同的音乐作品中，交响乐和佘艳属于宫廷使用的乐章，其思想性和艺术技巧都不尽如人意。但它收集的大多数诗歌都是优秀的民歌和文人以乐府为老题材写的诗。在现存的诗集中，《乐府诗集》是一部成书较早、汇集了历代各类乐府诗的重要作品。