上面一个日下面一个人（上面一个日下面一个人文）

今天我想和大家分享一个关于上面一天之下的一个人(上面一天之下的一个人)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

上面的天，下面的人，你说呢？是东巴吗？

画

中国是一个多民族国家。各族先民在这片广袤的土地上劳动、生活、繁衍，共同创造了灿烂的民族文化。居住在中国云南丽江的纳西族是一个有着深厚文化底蕴的民族。他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，还创造了自己独特的民族文化——东巴文化。

一、东巴文化(1)

丽江是中国纳西族的主要聚居地，也是中国唯一的纳西族自治县。它是云南省独特的旅游景点。与自然环境融为一体的丽江美丽的自然景观和古镇吸引着越来越多的国内外游客，独特而丰富的纳西东巴文化吸引着世界各地的人们。东巴文化和世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是东巴代代相传的古老的纳西文化。东巴，东巴文化的主要传承人，翻译为智者，是纳西族的最高知识分子。大多集歌、舞、经、书、史、画、医于一身。

东巴文化包括象形文字，包括东巴经、东巴画、东巴舞、东巴音乐和东巴的各种道场，都是祭祀活动。这一部分也包含了国民心理素质的诸多内涵。东巴文化就是指这样一种文化体系。

东巴是一种非常原始的象形文字，从文字的发展来看，比甲骨文还要原始。属于文字起源的早期形式。最早的符号图像被书写和绘制在木头和石头上，直到纸出现，这些符号图像才被书写在纸上。东巴之所以叫东巴，是因为掌握了这种文字。东巴文是目前世界上仅存的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

东巴经现在是我们所说的活的象形文字。它现在被统称为纳西族古代社会的百科全书，因为它涉及各个方面，比如历史，政治，天文地理，文学艺术，宗教，人类学，甚至医学，还有很多关于生产生活的知识，当然还有很多神话故事。

据不完全统计，东巴文字共有1700多种象形文字，是书法和绘画的结合体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳。现在很多东巴文字还在使用这些文字。

东巴文字，因为人类创造的尊重意识，或者说模仿，基本都是一样的，文字无非是记录语言的工具。当人们观察事物时，他们会记录下来。起初，有图片。现在我们有很多东巴文的象形文字。一张图片就是一个故事，一个固定的内容。看看这张图就知道是什么意思了。所以因为象形文字，人们在观察，比如我们的汉字。因为我们看到平原上的那座‘山’，它就是一座山。有三座山，但是纳西族人住在山里，他出门就是一座山，所以他创造文字的时候，只有一座‘山’，就是这个意思。像汉字的门，有两个门，而纳西族只有一个门，所以他造字的时候只看到一个门，这和他所处的环境有关，所以他造字的时候看到什么就画什么，渐渐的就用图画了。用汉人的话说，我们叫书画同源。

随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，明末清初，丽江的一些东巴人创作了格巴文。格巴意为弟子，格巴文是东巴什罗后裔创造的文字，格巴文是东巴的改造和发展。

漓江东巴文化学者卫兰说:“象形文字是从图画演变成东巴文字的，所以东巴文字具有很高的艺术价值。每一个东巴文字都是一幅美丽的画。”

小知识:纳西人自称“那”、“纳西”、“那如”。晋唐史籍称“摩莎”或“摩梭”。分布于云南丽江、中甸、未夕、宁蒗，四川盐源、延边、木里。语言属于汉藏语系或藏缅语系彝语支。

二、纳西族服饰

纳西族不仅有自己独特的文化，他们的服饰也是多姿多彩，各具特色，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。

纳西族聚居的川滇交界地区，有平均海拔2700多米的巍峨高山。玉龙雪山和哈巴雪山像水晶玉屏一样矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族有24万多人，分布在云南省西北部和四川省西南部。丽江县人口约17万，是纳西族的主要聚居区。

傣族妇女是丽江古城一道亮丽的文化景观。他们坚强、聪明、热情、单纯，以勤奋和能力著称。就像她们披的羊皮披肩上的七个绣花圆盘一样，肩负着太阳、月亮和星星，俗称“戴戴月星”，象征着纳西族妇女的辛勤劳动。他们夜以继日地工作，承担了几乎所有的家务。

为了适应高原地区的农牧业生产，古代纳西族普遍使用自织亚麻布或粗棉布作为服装材料。男人穿短外套和裤子，女人穿短外套和长裙。大多数男人和女人不穿鞋袜，一条布带，一张羊皮或毛毡。纳西族妇女背上的羊皮披肩，既有装饰作用，又有实用价值。他们主要用肩膀扛重物，所以披肩可以保护背部。后来由于汉族的影响，男装基本和汉族一致。女装，除了有些地方有穿裙子的习俗外，已被裤子取代，但整体服装仍具有鲜明的民族特色。工作或外出时，他们穿长袍、背心、裤子、打褶的围裙和羊皮披肩。披肩制作精美，肩部有两个大圈，背部有七个小圈，俗称“七星”。

据说绣在圆形布圈上的丝线是一幅美丽的星图，悬挂的尖刺预示着星辰的光芒。传说上古时期勤劳、能干、聪明、美丽的纳西族姑娘英姑与旱妖搏斗了九天，最后虚脱而死。为了表彰英姑的勇敢行为，白沙三多把被旱妖控制的薛景龙吞下的七个冷太阳捏成七颗圆圆的星星，戴在英姑的外套上。后来纳西族姑娘模仿英国大妈，把七星图案钉在披肩上，象征戴岳的勤劳和勇敢。还有一种说法是，纳西族自古以来就把青蛙视为智慧之神，可以解决人们的困难。所以那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是青蛙图腾崇拜的历史遗迹。

三、东巴文化(2)

舞蹈是纳西族生活的重要组成部分。他们有许多丰富多彩的民间舞蹈。东巴舞是纳西族的经典舞蹈，表现了古代纳西族人民与自然和社会邪恶势力的斗争。

纳西族以他们的歌舞而闻名。《唐元实录》记载“男女皆披羊皮，喜饮酒歌舞”，“男女动百次，各持一手，舞之以群舞为乐”。目前民间广为流传和新发现的原始舞蹈、东巴古典舞、群舞、新歌舞等。麦克达米和杰里米是诗、歌、舞的原创舞蹈。其特点是能歌善舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完就停；没有乐器伴奏，人数、地点、场合不限，男女皆可参加。舞步简单，一般是右手搭在左肩或手挽手，从右侧行进，逐渐形成一个圆圈。

东巴舞是纳西族的古典舞蹈，是东巴文化的重要组成部分。是东巴道士根据道场不同的仪式和规则表演的宗教舞蹈。东巴舞从形式上看，似乎大多是一种跳跃驱鬼的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西族人民与自然和社会邪恶势力的斗争。

其舞蹈根据祭祀内容不同，如祭天、祭天时舞、祭风时舞、祭风时舞，如丧、丧等。

东巴舞素材的来源主要来自民间，因为从民间舞蹈中吸收后，用于祭祀神灵的舞蹈，加上东巴教的一些风格后，就成了东巴舞，很有民间性。原来东巴也是民间的，因为没有离开过家庭，生产生活的一切都和民间劳动者一样，所以很民间。

在Diemo两本用象形文字写成的关于舞蹈的古籍中，记载了数百种几乎失传的60种舞蹈。蝶舞中的舞蹈可分为动物舞、刀弓舞、大神舞。其中，剑弓舞包括刀舞、弓舞和赤脚舞。

弓箭舞是为了压制邪灵，所以他打天射邪灵，打地射邪灵，所以他的方向是上下，正好是两个动作，另一个是四个方向的邪灵。鬼应该分为善鬼和恶鬼，神也有善神和恶鬼。

《牦牛杀虎》是由纳西族民间故事改编的动物舞蹈。舞蹈分为几个部分，如诵经、牦牛打虎等。本文主要讲述了两只猴子的故事，代表了人类最早的两个家族，一个崇拜老虎，一个崇拜牦牛，两个家族为此发生争执。

在东巴舞中，许多舞蹈是模仿动物的动作而形成的。根据东巴舞谱，纳西族最古老的舞蹈起源于金蛙的跳跃。今天，丽江西北部山区仍流传着一种古老的舞蹈“勒巴舞”。据《吕氏春秋》“昔乐歌，三人操牛尾，投八曲”。勒巴舞最显著的特点是用牛尾巴跳舞。它分别模仿大象、老鹰、猴子、青蛙和老虎，形成一套连贯的舞蹈动作。

第四，东巴宫。

作为东巴文化的主体部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴。丽江古城的东巴宫为现代人了解东巴文化提供了一个窗口。

东巴宫位于丽江古城东街。它的门楼装饰着东巴的“五冠”，大门两侧挂着东巴的“木签”画。东巴宫独特的装饰和文化活动会让你感受到东巴文化的魅力。

大研古城被列为世界文化遗产后，海内外游客蜂拥而至。东巴文化是世界文化遗产的主要部分，或者说是其核心，所以我们试图打开一扇展示东巴文化、音乐和舞蹈的窗口。

来丽江的人不仅可以欣赏美丽的自然风光，还可以听纳西古乐，看东巴舞，了解东巴文化。

在整个东巴宫的布局上，要突出纳西族的特色，也就是要突出东巴的特色。主要通过东巴经、文物、东巴画、祭祀用品、东巴壁画、浮雕等。本文全面介绍了纳西族东巴文化中的乐舞，试图强化其文化氛围，让大家对纳西族乐舞文化有一个相对直观的认识。

整个东巴宫是一座小型完整的民族文化艺术博物馆，通过它，你可以领略到无与伦比的东巴文化艺术，欣赏到真正的纳西古乐和民族歌舞。

也是为了保护和弘扬我们的民族文化。在这种情况下，我可能觉得挖掘和整理非常重要，所以我们这里聚集了大量的纳西族民间舞蹈家、歌手、表演者和老东巴，我这样的人也在向他们学习。只有学好了，才能传播。我们也强调这一点，就是一个民族的文化。

为了更好地传播东巴文化，东巴宫组织了纳西地区一些著名的老东巴、民谣歌手和一些有绝活的民间艺人。在保留原汁原味的基础上，挖掘整理了一批最具地方风味和民族特色的精彩节目，以东巴文化艺术为重点，这些节目清新、神奇、高雅、深刻、壮观，深受国内外观众的喜爱。

动词(动词的缩写)东巴文化(3)

东巴画是东巴文化的重要内容之一，它包括“木筏画”、“龙画”、“布卷轴画”、“经文画”，反映了古代纳西社会的各种世俗生活。

传统东巴画主要是东巴在做事时制作和使用的。有佛像画、经典画、木签上的神鬼鸟兽画、大型布画等。还有反映人们生产生活的装饰画。这些刷子粗糙，色彩鲜艳，简单而生动。

东巴文化的所有内容，包括经书，包括“筏”、“龙”、“神轴”的绘画，都是以绘画的形式保存和记录的，因为它有几千部经书，它本身就是一幅画，因为它的绘画形式是象形文字。传统东巴画大多在哪里？可以说，象形文字和象形文字其实是岩壁和树皮上非常简单抽象的东巴画，尤其是在东巴画中。从我一个画家的角度来看，我觉得这就是绘画。他们在哪里画的这幅画？他们在哪里写的？写在自己的纸上很粗糙，但我觉得质感很好，保质期也很长。有非常独特的圣斧画，包括世界著名的沈璐地图。传统的沈璐地图宽约45厘米，长约20米，被认为是世界上最直、最长的卷轴画。在哪画的？它是由哪种颜料制成的？是纳西族农民自己手工编织的。布织好后，一点一点用石头滚，表面很光滑。然后，虫胶，农民用的胶，虫胶涂在上面。然后这个制作之后，这个地方就要用传统的竹笔或者自制的毛笔和钩针。所以传统的东巴画，你看，包括它的文字，都是写在他自己的纸和木头上的。但是图片显示我们把树剪成几片花瓣，然后用自己的矿物颜料。传统东巴画的这些颜色特别好，都是我们自己做的。

传统东巴画的内容主要表现古代纳西人信仰的鬼神和各种理想世界。东巴画中的卷轴画《神路图》一般长14米以上，宽约26厘米。主要用于丧葬仪式中穿越死者，描绘死者在地狱、人间、自然、天堂等阶段的具体场景，具有较高的文化艺术研究价值。传统东巴画虽然也受到周边民族文化，尤其是汉藏文化的影响，但仍然系统地保持着自己的整体风格和特点。

纳西族的东巴文化确实受藏传佛教影响很大，所以纳西族东巴文化的所有绘画部分，包括其他的仪式部分等等。人们自觉不自觉的知道自己特别受藏族文化和佛教的影响，包括绘画，但是整个过程，整个着色，线条的运用都非常非常。我能说什么呢？没有那么华丽，很简单。画完一幅画，它的外观是包装好的，不加修饰的，管它是什么，然后一般是用两块黑布做的，然后在中间，就像我们装一幅轴画，像中国画里装一个轴，上面放两块木头，整个过程就完成了。

东巴神谱是纳西族的图腾，受神灵保佑，有青蛙、飞螺、大鹏鸟、阿瑞斯、吉祥双鱼等。一个民族要想强大，首先要适应各种恶劣环境，迅速繁衍。据说纳西族迁徙到现在居住的土地上，看到青蛙的生殖能力最强，所以选择青蛙作为自己的生殖神。飞螺是长着翅膀的海螺，是海神，是东巴使用的乐器。大鹏鸟的旋律、战神麻友和双鱼座分别是保护、勇气和好运的象征。从古至今的许多木雕艺术都反映了这些神的传说。这些木刻是经过精心构思的。盯着它看了很久，好像回到了一个遥远的时代。

东巴画是东巴文化的重要内容之一，主要表现了古代纳西人信仰的鬼神和各种理想世界，也反映了古代纳西社会的各种世俗生活。

主要用于东巴教的各种仪式中。它以东巴教中的鬼神为绘画对象，如佛经的封面和图画、布(卷)画、佛教中使用的木签等。

古代东巴画是纳西族最具特色的艺术遗产。纳西族在进行仪式时，要绘制各种佛神、人物、动物、植物、怪兽等形象，进行祭祀和祭祀。这种为宗教活动服务的绘画统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形经典的五大艺术特征，即贝叶经的形式、优美的线条、绚丽的色彩、动态的表现和吸收。

东巴画大致可以分为以下几类:

(1)“木筏”画:分尖形和平头形。上面的祭坛前有一幅尖尖的“木签”画，一般描绘的是神灵的形象。下面的鬼村有一幅平头“木签”画，描绘的是鬼的形象。

(2)名作画:名作封面装饰画、名作扉页画、题图及画谱《冬之风格》等。

(3)卡画:五位战神(东、南、西、北、中)的画，沈鹏的停乐打邪，金色巨蛙，孔雀，麻友神，五冠，以及各种占卜用的画。

(4)卷轴画:每幅画主要描绘一位大神或战神，表现某种祈祷和他所生活的神的世界。

(5)神道教地图:用于葬礼和转生仪式的大型垂直连续卷轴。东巴画内容丰富，消费巨大，可以用规范的方式在整个东巴画中展现出来。成千上万的图像依赖于绘画谱“冬季模型”。画谱《冬模》对东巴绘画起到了指导和规范作用，使东巴绘画不失其规律、特色和宗教内涵。

东巴画的绘画技法因时、因地、因人而异，形成了多种风格，但大致可分为两大类:

(1)保留原画的质朴；如东巴画谱、木筏画、经学画等等。这类画多以竹笔和天然颜料作画，单线平绘；造型简约古拙，简洁概括，变形夸张，线条粗犷流畅，率真豪放，刚柔相济，质朴无华之美。

(2)吸收和融合汉藏民族的绘画方法；比如一些卷轴画，神道图，还有一些工笔画。这种画多以毛笔和矿物颜料作画，将东巴画传统的古拙画风和精致的外国画风有机地结合起来，形成了一种具有沉重感和密度的风格。构图日益严谨，画面复杂，层次分明，色彩丰富，线条工整，造型准确，技法上有突破性发展。