今天和大家分享《黄帝内经》的破译问题（《黄帝内经百家讲坛》）。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
五运六气的一些概念摘自李维东老师的书。
以下节选自李维东的著作《解读黄帝内经-生命的终极之门》。
用五运六气来计算人类隐藏的形象系统与宇宙本质的关系。
土地分为五个系统。
中医五运涉及的空空空间较大，需要从太阳系观察地球。五次运动是地球轨道上的五个方向或五个点，甚至可以理解为一个周期的五个阶段。
五运六气（六气空有更广阔的宇宙，它研究太阳系外星系对太阳系的影响）共同构成了超乎常人想象的天地人巨系统。
主运:这是地球轨道的正常状态，所以每年都是固定的。其顺序为木→火→土→金→水。每次发货对应的时间约为73天5分钟。中国将一年分为五个主要的发货量，有五个季节:春季，夏季，长夏，秋季和冬季。每批货物的交货日期根据节气计算。主要交通工具的交接时间每年都有所不同。
子、陈、陈的运输情况如下:
木头:寒冷天气的第一瞬间；
火:从春分后第13天开始；
土壤:从第二季度第二天的第十天开始种植的芒；
金:漫长的夏天过后七天的四分之三；
水:冬天生日后的第四天。
丑年、三年和酉年如下:
木头:寒冷天气的第一瞬间；
火:从春分后的第十三个季度开始；
土壤:从遮阳棚后第十天下午的第二季度开始；
金:暑假后的第七天中午3点开始。
水:从立冬后第四天的第四季度开始。
农历新年:这是地球轨道的转变。我们结合黄赤角和地球轨道的振幅推测地球的黄赤角可能每五年变化一次。因此，新年运动也是以五年为一个周期，分十个干部进行，称为“十干部统一运动。”根据年度工作，晴天多做，阴天少做；用五音来表达，太多也太少。
客运:客运考虑了地球轨道的振幅。地球的轨道受到周围行星的影响，轨道会有一定的波动范围。中医把这种章动的幅度分为十种，每年都不一样，但有一个十年的周期，就是客运。
主客和到来:主运是正常状态和比较基准；客运不正常，人太少导致起伏。将客运与主运输进行比较后，根据五行定律，我们可以得到地球轨道在一年中的起伏。规则如下:
1、时客/克主运，以客运为主；当主运输是客/克时，主运输是主运输。
2.当乘客距离过短时，可优先通行；当客运量小于主要运输时，主要运输为主要运输。
（好像哪个实力占优哪个实力占优...)
相关天文概念:
岁差:地球绕太阳旋转时形成的黄道面和绕自身轴旋转时形成的赤道面。当地轴自转时，其与黄道面的倾角保持不变，但赤道面与黄道面的交点会在黄道上缓慢移动，因此春分点会不断向西移动，这使得基于节气的热带年比公转恒星年的真实周期短，每年约少20分钟，这被称为“岁差”。
章动:地球绕太阳公转时，总是受到附近几个行星引力的影响，使地球轨道有一定的振幅，天文学上称为“章动”。
天庭分为六个部分。
六气的天文背景非常巨大，几乎覆盖了整个宇宙。中医最终研究的是宇宙精气到达地球的时间、方位和角度，以及人体经络与宇宙精气的关系。
主气:一年中恒定的气是固定的，其顺序为厥阴穆峰→少阴军需→少阳香→太阴湿土→阳明干金→太阳冷水。每次呼吸相当于大约60天87分钟，一段时间内有四个节气。
绝音沐风:从大寒到春分
烧火:从春分到小满
少阳少火:从满到热
太湿的土壤:从炎热的夏天到秋分
阳明干金:秋分至小雪
来自太阳的冷水:小雪到大寒
年度燃气:年度燃气的计算由年度支出决定。
经络→少阴；丑→太阴；申银→邵阳；
幽茅→阳明；→孙；海氏→绝音。
四日，再满:四日之气在每年的第三气位，再满之气在每年的最后气位。司天之气主上半年，全气主下半年。
礼貌:首先确定今年的四天之气，以四天之气为三气，然后按照少阳→阳明→太阳→厥阴→少阴→太阴→少阳的顺序计算今年的礼貌。
欢迎:时间到了要有礼貌；当主气生气/客气时，主气占主导地位。
皇帝的经典名言是什么？
问题1:《黄帝内经》的要点是什么？《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《伤寒论》）。它也是以中华民族始祖黄帝的名字流传下来的第一部杰作，是中国医学宝库中最早的医学经典。它是一部研究人体生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药理学的医学巨著。理论上建立了阴阳、五行、脉象、藏象、经络、病因病机、症状、诊断、治疗、养生、运气等理论。他的医学理论以中国古代道家学说为基础，体现了中国古代天人合一的思想。
成书于战国时期的《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医学经验和学术理论，吸收了秦汉以前的天文学、历法、生物学、地理学、人类学和心理学，并运用阴阳五行与天道相融的理论，全面阐述了人体的解剖、生理、病理和疾病的诊断、治疗和预防，建立了独特的中医学理论体系，成为中国医学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医著作《黄帝内经》的13个方剂中，有10种中成药，还有丸、散、酒、丸。
《黄帝内经》是中国早期医学的理论经典。简称《内经》。它最初发表在刘歆的《七观》和班固的《韩曙文艺志》中，共18卷。医圣张仲景“以素问九卷八十一难论伤寒杂病”。晋代皇甫谧撰写《针灸甲乙经》时曾说:“针灸经九卷，素问九卷，二百九十八卷，称为《内经》”，唐王兵称九卷为《灵枢》。宋代，松石提出并出版了《灵枢经》。所以《九卷》《针经》《灵枢》其实不止一本书。宋代以后，《苏文》和《灵枢》成为《黄帝内经》的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思？在《内经》中，许多人认为它是关于人体内部规律的，而另一些人则认为它是关于内科的。但相关专家认为，《黄帝内经》是一本关于“内求”的书，所以称之为《内经》是为了让生命健康长寿，不是从外求，而是从内求。换句话说，你不必服用任何药物来使你的生活健康，例如如何治疗疾病。
其实整部《黄帝内经》只有13个方子，方子很少。关键是向内看。一是向内看，即向内看我们的内脏器官和我们的气血是如何流动的，然后向内练习，从而通过调整气血、经络和脏腑来达到健康长寿的目标。因此，从内部寻求实际上为我们正确认识生活指出了一种方法和途径。这种方法不同于现代医学方法，后者依赖于仪器、实验室测试和解剖学。另一方面，中医依靠内省、理解和直觉。这一段的专家，中国“三大奇书”之一的编者认为《黄帝内经》可以用三种方法来概括。
首先，《黄帝内经》是中医理论的第一部经典。人类出现后，有了疾病，就不可避免地要寻求各种治疗疾病的方法，所以医疗技术的形成确实比《黄帝内经》要早得多。然而，中医作为一种学术体系的形成始于《黄帝内经》，因此《黄帝内经》被公认为中医的基石。本书首次系统地讲述了人体生理、病理、疾病和治疗的原理和方法，为人类健康做出了巨大贡献。中医形成之后，保护了我们中华民族，让我们中华民族生生不息，让我们中华儿女战胜了疾病和灾难，一直延续至今。没有中医和《黄帝内经》的中华民族是无法想象的。
第二，《黄帝内经》是养生第一书。《黄帝内经》讲如何治病，但更重要的是讲如何不生病，如何不吃药，这样我们才能健康长寿，活到100岁。
《黄帝内经》中一个非常重要的思想――预防疾病。
《黄帝内经》说:“不治疗疾病，就不能治疗疾病。如果你不治疗，你就会被不分青红皂白地治疗。”
“治未病”的意思是如果一个人的肝脏出现了问题。......
问题二:《黄帝内经》的主要内容是什么？它涉及地理、养生、哲学、天文、心理、季节、风水、历法、阴阳、五行等类别。它清楚地描述了人体的解剖结构和全身经络的运行，并讨论了人类在比西方近代更接近的人体生理学、医学病理学、医学地理学和医学物候学等学科中的发现。
问题三:《黄帝内经》“虚则动之，动则害之”是什么意思？苏文·刘玮志的原文:“多动症导致伤害，遗传是系统。”
明朝时，张景岳写过一首云:“富人极其富有。制作它的人也因为它的极端性而受到压制。盖阴阳五行之道，极致为好，强弱互补。所以，哪里有强势的一面，哪里就有弱势的一面，这样强者更强，弱者更弱，混乱更厉害。因此，如果太晚了，它就会赢，收到它的人就会成功。”
程教授的字条是抵制。
《黄帝内经》全文没有说“虚则多动”。
问题四:《皇帝内经》的内容是什么？《黄帝内经》分为灵枢和苏文。它是中国最早的医学经典，也是传统医学的四大经典著作之一（其他三部是《难经》、《伤寒论》和《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一部综合性的医学著作，它建立了阴阳、五行、脉象、藏象、经络、病因、病机、症状、诊断、治疗、养生和运气等理论。其基本素材来源于中国古代对生命现象的长期观察、大量的临床实践和简单的解剖学知识。它为人类的生理、病理、诊断和治疗奠定了基础。它是一部在中国具有重大影响的医学著作，被称为医学始祖。
问题五:《黄帝内经》哪个版本比较好？《黄帝内经》的参与者应该不止一个，不能囿于一个字，要取其精华，去其糟粕。不是每个人都100%准确，有时我们应该有自己的看法。推荐几本书:
古代名医翻译:苏文-王冰；《大成》，明清名医百科全书（《吴坤医学百科全书》，其中一半是关于《内经》）；清代的张志聪——《aśvaghoṣa's笔记·苏文笔记》——《黄帝内经苏文注疏》简论
现代名医讲座（名医都去学温病杂病了）:徐文兵（讲座很多，一个小时两三句话，但其中仍有很多真知灼见，值得一看），王正龙（后期讲座视频较少，大部分是讲义，还有很多郑龙自己的见解，值得思考），王洪图还编著了一本书《中医高级丛书》。
《内经》还有许多其他版本，但大多数都不尽如人意，误译也很常见。例如，解放初期《黄帝内经》对苏文的翻译属于白话文体，许多单词是直译的，这乍一看是错误的，因此我们应该仔细阅读。
以上大部分资料和书籍都可以在百度文库中找到。
中医基本方剂的基本组方原则如何确定？请给我一些建议。
1.正确用药。
1）中药方剂的副作用没有国家标准。不可能标准化。因为，用药的效果有很多因素。第一，辩证正确；第二，要对中药的药性有很好的了解；三是患者自身的心理状态；第四，中医药在药物使用中的思维...等等，这些都不是单一标准所涵盖的。这是中医教育的难点，对中医从业者的理解要求很高。
2）在方剂方面，中医有此论。简单来说就是五行之间的克制，五行之间的克制取决于各自五行强弱的对比。我举个例子:肾虚患者，“虚必补”，但补什么是大学问。肾属水，金为生水。故方中“咸药为君药”（水不足，直接加水），“辛药为臣”（水为子，子少，金为母，母子间接加水）。但此时应控制“刺激性药物”的含量。什么样的控制取决于患者体内有多少“辛能量”。这还涉及到药物利用效率的问题。比如:吸收能力、五行的组合能力等等。因此，往往需要使用“活血行气、补血行气”的药物；甘（甘属土，土混四方）等药为佐药。“君臣辅”药就是这么用的，无非就是五行之间的克制。
至于人体五行之间的强弱是什么，我们的祖先早就研究过了。如果你已经熟悉阴阳学说和脏腑学说，我推荐你读两本书。答:天干地支疗法。通过五行之间的关系，这本书解释了五行何时产生以及它们何时相互关联。b:关于“五运六气”的书籍。五运六气是指天地阴阳五行在不同时期的转化关系空，对认识药物在人体内的转化规律具有重要的指导价值。你能学到多少，能用到多少取决于你的理解！
2.规范有毒药品。这样的想法可以理解，但真的是不可能的，也没有必要。否则，中医药无法发挥应有的作用。中医对中药的使用有一些标准，主要体现在用量上。
如上所述，中医对医生的要求很高。在整个治疗过程中，用什么药、用多少药都是根据患者的实际情况来决定的。但是世界上没有两片完全相同的树叶。一百万个症状相同的患者可以开一百万个不同的处方（虽然它们会相似，但在时间、模式、禁忌症等方面肯定会有所不同。).中医强调“不同的方法是适当的”。世界的复杂性和中医理论决定了不可能用一个标准来指导治疗方法和过程。就像现在有毒中药的剂量控制一样，束缚了中医的治疗思路。有很多病人可以治疗。因为有剂量控制，医生不敢用。我不知道，增加剂量往往可以让人起死回生。即使有标准，你也不能篡改剂量控制。有必要为医生的职业道德制定一个标准。
3.标准就是用数字说话，中医的标准现在是不可能的。相反，中医更注重医生的专业技能和职业道德。
你说:“针刺时，对皮、皮、肉、脉、筋、骨、髓、皮、肺、肉、脾、脉、筋、肝、骨、肾、髓、精。。。”这些不是针灸的标准，而是一些注定的事情，它们是中医治疗中的一个专业。而外出治病的中医就应该具备这种素养。
中药的使用也有一些注意事项。我们以上述肾虚的例子为例:肾虚可以用桃金娘生水的方法治疗，但辛、辛药物在人体内有通窍的作用（开窍会导致排水）。如果患者不能自己关门，就会导致肾虚（排出过多会导致不足），因此我们在治疗中不能直接使用“刺激性药物”。如果你想使用它，你必须先关上门（纠正无知问题），然后才能使用“金水”方法。
而这些预防措施，是不可能把他提高到标准的。要达标，首先要像西医一样实现所有中医治疗方法的数字化、信息化，比如血压、血糖含量、氨基酸数、转氨酶数等。，后面还有很多数字。
结语:所以，我们现在做的所有标准，只会约束中药的功能。但是，我们不得不承认，中医标准化也是有可能的。我有一个想法:首先要把中医变成能量，把中医所有的治疗都归结于人体能量的正确干预。中医发展有这样的趋势，但在未来很长一段时间内不会实现。
我们可以想象，人类健康的能量结构是模拟和数字的。例如，肝脏中多少X能量是正常的，多少Y能量是异常的。不够就调整，够了就拆。
许多西方发达国家正在对中药的能量问题进行这样的研究。想了解更多这方面的知识，可以看我推荐的以下几本书:《看不见的彩虹》《听不见的音乐》《生命的终极之门——解密黄帝内经·生命不止于此》《道家辟谷》。...
《黄帝内经二》
年轻漂亮
弱，“弱”，就像一个生来身体就虚弱弯曲的小幼苗，已经到了“年轻而有偏见”的地步，“年轻”是指一个多肉虫子的外表。“偏科”“偏科”二字代表行走，“十天”代表“一圈”。中国人认为一月的三月是十天，一空的概念就成了时间的概念。
“怪癖”一词的本义是绕圈行走。
汉字的初始状态是象形文字。学习象形文字的关键是我们需要像孩子一样拥有有趣的思维。有了这种思维，汉字就会聪明，文章就会有生命。
“齐”字的本义是麦苗整齐。
“年轻而公平”:公平完整，公平整齐——转眼之间，青春盛开。
青春期最重要的特征之一是身心、平衡和正义的同时发展。
青春是人一生中最难忘、最美好的时光。青春期后，身体发育开始放缓，但心智和情感突飞猛进。身体和精神不再同步，生活开始倾斜——那些身体或精神发展过快的人将不可避免地跌倒并遭受创伤。
只是年轻的时候身心不同，就是“不偏不倚。”身体可以不受阻碍地快速成长，头脑清晰而直率，没有欲望或渴望。
学习《黄帝内经》的含义，了解人生之道，知道人的年龄，知道人为什么会死。一切都是气血的问题。
什么能让生命快速发展？
“公平”:生活成长很快，但必须整洁。什么是整洁？人的精神和身体应该同时发展，不能偏颇。
在青春期之前，这种同步发展很重要，身体要快速成长，认知也要快速成长。
身心不再同步，生活开始倾斜。
如果你发育得漂亮又恰到好处，你就能飞起来。那些头大身体小的人，或者头小身体大的人，肯定会摔下来，有些人可能永远飞不起来。
青春期的“怪癖”是身心同时发展，青少年最宝贵的是:快乐、无欲无求。
健康之路是“看不见”的。
所有成年人最大的问题是什么？情绪的偏向和坚持，“偏向”，就是没有保持正道，比如取悦他人而伤害身体；一点点悲伤会给生活带来平静，而巨大的悲伤和巨大的焦虑会伤害生活。“坚持”是坚持、执着、停滞的意思。如果你把“偏见”和“坚持”放在你的生活中，人们就会生病。
“忘”是人生的境界！能“忘记”的人，能及时清除生活垃圾的人，能“百感交集”的人。
父母的任何行为都会在孩子身上留下痕迹。当你看到一个孩子时，你就知道他的父母是什么样的。孩子，悲喜交加，不要留在意大利，只要你留下来，就可能会受伤。
西方心理学认为，一个成年人的所有困难都与他年轻时的心理阴影有关。
在青少年自我意识开始的时候，阳光灿烂，而那种光芒会为生命染上金边，因为他会轻易相信世界的美好。
那些以残忍和黑暗开始的人，他们的生活中不可避免地会有许多阴影。但逃避和对抗阴影也会给他带来独特的力量。
羞耻和骄傲。羞耻是良心的基础，自尊是成功的基础。从小被这两颗心纠缠的孩子，会比普通的阳光少年更成熟。
“趁年轻，不偏不倚”:青少年必须得到足够的空空来充分发展身心。这时，一点点压力都会影响大脑中的脑垂体。
脑垂体分泌生长激素。生长激素就是这个东西，跟身高和生理发育有关（女性月经，男性遗精）。
对于青少年来说，我们应该尽力让他们在这个时期发展，没有任何障碍，奖励男孩和女孩的成熟而不惩罚:女孩应该适度早熟，男孩最好迟到。
女生早熟有利于自我保护，男生越晚成熟越好。
长而敏感
“长而敏感”——长是指青春期后的漫长岁月。它是青春期前的一个“不漏”。此时身心自然，自足自化。当青春期到来时，第一件事是什么？是“漏”的开始——女人的月经，男人的梦遗。
在此之前，男孩和女孩的性特征并不明显。之后，男女分家。如果有泄漏，那就是愚蠢。说实话，气血过去是流向大脑的，但现在最本质的东西每个月都是从下面流向大脑的。如果继续这样下去，它会泄漏。
渗漏意味着所有的好东西都流走了。笨，就是说屁股漏了，脑子有点不够用。这里没有表扬或批评的意思。
敦民:敦，重；敏感、勤奋、有礼貌。“敦”是“厚”的意思，“厚”也是“道”，所以有“种”字。青春期后，人长得越来越宽。这时人们有了更多的积蓄力量，这就是所谓的“逃”。
什么是“敏”？
“敏”，像什么？就像一个女人坐在那里，两只手放在上面，三根头发代表头发。这里有什么？在这里阅读“反文本”中的“p”。“P”代表手部动作，所有“异议”都与手部动作有关，例如释放和保存。那个女人正在梳头。
在《年少轻狂》中，男孩和女孩的发型一样，两边都有刘海和胡子。当女孩来月经初潮时，她的发型应该改变，即刘海应该梳起来，头发应该盘起来，头发应该插在头上。这就是所谓的“失去的一年”。
男孩的成熟并不明显，所以在古代，20岁统一男子的成人仪式被称为“弱冠之年”。弱冠是指当一个男孩20岁时，他的头发被卷起来并用发夹固定，这就变成了一个字“丈夫”，意味着你已经站得很高，并将承担社会责任。
顶天立地的“弱冠”:虽然你戴着帽子，知道规则，但你要小心，因为你很弱，不要毁了自己。你还需要10年才能长大。男人最好在三十岁结婚。
“人”这个词代表努力工作，代表理解规则和礼仪。
“敦敏”一词含有“勤能补拙”的意思。
有一种错过的供给:靠一颗真诚的心，靠一颗自律的心，靠努力。
升天:当我们明白一切时，我们就会死去。
《黄帝内经》开篇第一句讲的是一个人的一生。
“上帝出生了，虚弱但会说话，年轻而公正，漫长而敏感。”从出生到青春期，用了四句话，从成年到死亡，一句话:“成功就是天堂。”
成年后的事情没什么好说的，无论好坏，都取决于你的背景和你的努力。有了好的基础，我们才能保持精神上的一致性；你越努力，你的成就就会越大。
“成功后升天”不仅“漏水”而且“苦”。很少有人能看起来活得很高，更多的人在开花前就枯萎了。
开篇“昨天是黄灰色的，被风吹走了。”
就像每一个生命都是成功、停留和糟糕的生命一样，空，但生命的概念和延续是永恒的。
这个概念的永恒是“成功和成功”和完美。所以，我们可以在“空”的前提下继续走下去，追寻有趣的“你”。
《黄帝内经》开篇24字真言高度概括了生命的过程。首先，我们必须知道生命之道——生成之道、全天之道和活力之道。治病只是其中的一小部分。明白了生活之道，就会有大欢喜，就会有大去处，生活就会继续。
有佛教讲《黄帝内经》的视频吗？
佛教和道教几乎没有区别。但是由于地方不同，使用的名词也不同。人们会对这些名词有一些偏见。我认为它们是不同的。
例如，中医、西医和其他医学。他们都在分析人类和人类病理以拯救人们的生命。由于他们不同的发展方式和不同的观点，他们经常对一个事物的称呼不同。没有办法总结哪个好哪个坏。
你现在问的问题，《黄帝内经》源于道家文化。佛教也有佛教的医学内容。你找的是佛教中的道家内容，有点跑题。不会有结果的。
近年来，有人谈论《黄帝内经》，并将其刻成光盘。我认为它会在网上再次传播。你可以好好搜索一下。
瞿立民谈《黄帝内经》智慧养生
【探索发现指挥部】解密《黄帝内经》
等等，是解释《黄帝内经》。
同时，我告诉你，通过一个短视频仍然无法将《黄帝内经》解释清楚。如果你坐下来谈《黄帝内经》，你可能几年都读不完。因为，黄帝内经不用讲就能懂。就是跟着一个很懂行的人，一步一步用实践去理解内容。它是通过行动获得的知识。
为什么现在的人不能灵活运用《黄帝内经》，是因为没有人能坐下来花时间一步一步地练习。你想用什么方法，简单快速吸收。事实是不可能。
《内经》和《黄帝内经》有什么区别？
《黄帝内经》，简称《内经》，是同一本书，没有区别。
《黄帝内经》原著简称《黄帝内经》。在书名中加上“黄帝”二字，将告诉后人，这本书源于古代圣人，普通人不可能通过生产劳动写成。
自晋代以来，据说《内经》的九卷被称为苏文，其他九卷被称为《九卷》或《针经》，然后称为《灵枢经》。苏文讲天人合一，人的生命与天地息息相关，灵舒静相当于现代解剖学，共同构成《黄帝内经》。
《黄帝内经》是中国现存最早的医学经典。它不仅系统地反映了中国秦汉以前古代医学取得的令人难以置信的成就，而且也没有因人类科学的发展而显得过时。相反，它大放异彩。《黄帝内经》原文博大精深，在今天的白话文翻译中，很难将其中的小词小理全部翻译出来。
它在中医药领域具有很高的学术地位
《黄帝内经》确立了中医理论体系的框架，后世医生或医派的发展都是建立在这个框架之上，或者说建立在《黄帝内经》的骨架之上。包括阴阳、五行、藏象、经络、病因病机、诊断、治疗、保健、医学教育、五运六气等。
《黄帝内经》是中国古代多学科成果的集大成者。包括哲学、天文学、历法、地理学、气象学、物候学、生物学、农学、数学、心理学、社会学、军事学等多学科内容，是多学科研究医学的典范。
以上是《解密黄帝内经》和《黄帝内经大讲堂》的介绍。不知道你有没有从中找到你需要的信息？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。
