今天和大家分享一个关于《易经》全文及其翻译的问题（《易经》全文免费阅读）。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
寻找《易经》的原文和译文
可读性——《易经》的全文和白话文翻译
第一卦:干卦
干:元、恒、李、贞。
干挂象征着天堂:元初，繁荣，和谐和贞洁。
《大象》云:天道康健，君子自强不息。
向慈云:天道不停运转，无人能挡。君子当效法天，自强自立。
不要在第九天使用潜龙。
农历九月初九，龙还潜伏在水中，养精蓄锐，暂时无法发挥作用。
《大象》说:不要用潜龙，太阳快落山了。
《相辞》云:龙象征阳。这条龙还潜伏在水中，所以它暂时不能发挥作用，因为这条龙在最低的位置，杨灿不能把它发出来。
92、田里见龙，不见大人。
1992年，龙出现在地面上，这有利于出现具有崇高道德和巨大权力的伟人。
《象》曰:‘田里见龙’，以德报怨。
《相辞》说:“地上有龙”，就像阳光普照，天下人普遍受益。
1993年，绅士们整天工作，如果他们迟到，他们完全没有责任。
93.君子终日自强不息，晚上不敢懈怠，这样即使身处险境，也会转败为胜。
“大象”说，“整天工作”并重复这些话。
项慈说“终日自强不息”是因为要避免重复，不敢马虎。
94、还是跳得深，不奇怪。
1994年，龙要么跳起来，要么退到豫园，不会有伤害。
《象》曰:‘或跳渊’，而入而无怨。
《相辞》云:“龙从豫园中跃出或后退是无害的”。因为它能审时度势，进退自如无伤大雅。
九五在天上，看看大人就知道了。
“九五”期间，蜻蜓上升到了一个非常高的水平空，这有利于出现道德高尚、潜力强大的伟人。
《大象》说:“飞龙在天”，牛三也是如此。
《相辞》云:‘蜻蜓登高空’，象征着一个品德高尚、权力巨大的伟人，一定会有所作为。
第九天，康龙后悔了。
第九天，当蜻蜓到达高处时，它一定会后悔的。
《象》曰:‘康龙有悔’，利不可长。
《相辞》中说:“你到了很高的境界就会后悔”，因为物极必反，到了最后一刻就会走向自己的对立面。
如果你用九，你会看到一个群龙无首的群姬。
有了九，龙不愿意出人头地是非常幸运的。
《象》曰:‘用九’，天德不能为先。
《相辞》曰:“用九之象”，说万物虽生于明日，但不带头，不居功。
第二卦:坤卦
坤:袁、恒、李、马志珍。君子有朋友，先有粉丝，后有赢家，还有利益。西南的朋友，东北的朋友。阿珍吉。
“坤卦”象征性地说:自元代以来，它蓬勃发展，如果它像雌马一样顺从，它将是吉祥的。当一个绅士从事一项事业时，虽然他一开始不知道该做什么，但结果会是有利的。如果你去西南部，你会得到朋友的帮助。如果你去东南部，你会失去朋友的帮助。如果维持现状，也是吉祥的。
《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。
据说坤象征着大地，君子应以大地为榜样，心胸宽广，兼容并蓄。
第六天，霜和冰。
第六天，脚下结霜，气候变冷，冰雪将至。
《象》曰:‘先霜冰’，阴始凝；训练导致它的路径，也很难结冰。
《相辞》曰:“脚下霜，气候渐冷，冰雪将至”，表示殷琦开始凝冻；如果这种情况持续下去，将不可避免地迎来冰雪季节。
62.如果一个正方形很大，不学也没什么坏处。
62.为人正直、端正、心胸宽广，即使不学习也不会吃亏。
《项》说:六二运动是直刃的，“不学无伤”是真的。
《相辞》说:刘二瑶若变，总显气节。‘即使你不学习，也不会有任何伤害’，因为美德是广泛和包容的。
六十三位，包括张克俭，或从王，无终。
（翻译）63。有才华但不显露。只有辅佐君主，才能尽职尽责，才能取得成功。
《象》曰:‘含张克真’，亦是当时所发；或者从国王的生意中，你知道一切。
项慈说:“韬光养晦”就是抓住机会玩。“如果你帮助君主”，你可以展示你的才能和抱负。
6月4日，囊中羞涩，无怨无悔。
6月4日，把包包紧，什么也别说，也别动。虽然你不会得到赞扬，但你也会从灾难中被拯救出来。
《象》云:‘包无咎’，所以要小心不要伤害它。
《相辞》中说:“收紧袋口，不言不语，可避祸”，说明谨慎行事不会有害。
65.黄裳出生于元吉。
65.黄色的衣服是最吉祥的。
《象》云:“黄裳元吉”，正文在中间。
《相辞》说:“黄衣最吉祥”，因为在黄色的代表中，按照中庸之道行事当然是吉祥的。
第六天，龙在野外战斗，血是神秘的黄色。
第六天，殷琦非常繁荣，它正对着阳气。在郊区，世界是混杂的，后果不堪设想。
《象》曰:“龙战于野”，其路不畅。
《乡词》说:“殷琦极盛，与阳气斗于郊”，说明殷琦已经发展到了尽头。
用六号李永珍。
“用六”的思想有利于永远维护正义。
《香》中说:用六个‘千古贞操’来结束一个大的。
项慈说:六字口号永葆正气是好的，意思是阴到极点就会转化为阳。第三卦:布点卦
屯:元、衡、里、镇；不，只是安排一个约会。
屯卦象征着出生:元朝的开始、繁荣、和谐和贞洁。先别急着发展，先立君建国。
《象》说:云雷屯，君子救人。
《相辞》说:卜筮中的卜筮是地震（雷）落在脊（水）上。因为雷上有水，山上有水，说明雨还没有下，所以解释为云。《云雷》是一部杰作，是的。
这是下雨的征兆，所以冬瓜象征着出生。意思是天地为始，国家为初。君子应该把自己所有的才能都奉献给建国事业。
第九天，潘桓、李菊珍和李。
农历九月初九，万事开头难。起步阶段特别艰难，难免流连忘返。然而，只要你能站直，你仍然可以取得成就。
《项》中说:潘桓虽然厉害，他的志向却是天子。便宜赢得人心。
白话:《相辞》曰:‘我虽生，必清净。只要你能下定决心，深入基层，你仍然会赢得人心。
六十二、战车如马，马如班。匪嫁匪，女不贤，十年后生。
《象》曰:六二之难，在于取其利。十年是一个词，这是不正常的。
《相辞》说:刘二遥的困难是他阳刚的一面造成的。结婚十年后生孩子是不正常的。
六十三，即主鹿定，林中几君子。不如放弃，小气一点。
（翻译）63。在追逐鹿时，由于缺乏森林经理的指导，鹿逃进了森林。如果王先生此时仍不肯放弃，继续贸然跟随，灾难将不可避免地发生。
《大象》说，“即六安”要跟着鸟走。如果一个绅士放弃了，他就会很穷。
《相辞》说:“追鹿缺乏管理森林的人的指导”是因为获得鹿的心太渴望了。君子应该及时放弃，否则就会有灾难或贫穷。
6月4日骑马，求婚，去吉尔吉斯斯坦，没有不利。
6月4日，四匹马以不同的步伐前进，但如果坚定不移地提出它们，结果将是吉祥和顺利的。
《象》中说:寻而去，但要光明。
项慈说:‘坚定不移地追求是明智的。
九五用药膏，小而猛。
在第九个五年计划中，为自己囤积财富而不注意帮助他人是非常危险的。在这种情况下，虽然做小事有可能成功，但做大事必然是危险的。
《香》中说:‘屯气膏’其实并不弱。
《乡词》说:‘只收自己的财，不注意助人’。即使这样的人想有所作为，他们的前景也并不光明。
第六天，全班同学骑着马，流着泪离开了。
在最后的64匹马中，他们以不同的步伐行进，进退两难，悲伤地哭泣并流血。
《象》曰:‘血泪如涟’，怎能生长？
《相辞》说:‘泣血泣’，这种情况怎么能长久呢？第四卦:蒙卦
孟:恒。我恳求赨梦，赨梦也恳求我；如果你一开始就起诉，你会一次又一次地亵渎，如果你亵渎，你不会起诉。李贞。
蒙卦象征着开悟:繁荣昌盛。不是我想从孩子那里得到什么，而是孩子想从我这里得到什么。当他们第一次征求我的意见时，我会回答任何问题。如果我一再问粗鲁的问题，我不会回答。有利于正道。
《象》曰:山泉出而覆之；修德是绅士的结晶。
《象辞》说:“《梦卦》中的占卜是在一个脊（水）上，在一座山上，而它就像山下的一股泉水。但如果你想找到泉水，你必须努力准确地找到泉水的位置，这意味着你必须首先进行启蒙教育。君子只有果断，才能培养良好的道德品质。
第六天，我被迷惑，被惩罚，被束缚；我以前很吝啬。
（译）在初六，开展启蒙教育，重要的是以身作则，以防万一；如果你不专心学习，将来难免会后悔。
条款说:用惩罚来修正法律。
项慈说:树立启蒙教育的典范，是为了制定正确的法律法规，让人们遵守。
92.吉尔吉斯斯坦博蒙特。，嘿；细分的家庭。
1992年，我周围都是非常上进的孩子，希望获得知识，这是非常吉祥的。如果你娶了一个新妻子，这也是吉祥的。由于他们对教育的渴望和强烈的自我激励，即使是孩子也已经能够管理自己的家庭。
《象》云:“子可加”，刚柔并济。
《乡词》中说:‘因为他们对教育的渴望和强烈的自我激励，即使是孩子也已经能够管理家庭’，这是一个良好的刚柔相济的启蒙教育的结果。
63、没有女人，见不到金夫，没有鞠躬，没有友谊。
六十三、你不能娶这样的女人。她心目中只有一个美丽的丈夫，他不能保持礼仪和节操。娶这样的女人没有好处。
“大象”说:‘不要带女孩’，结果不太顺利。
《乡辞》中说:“不可娶此女”，主要是指此女的行为不符合礼法，即此女没有受到良好的启蒙教育。
6月4日，又困又小气。
6月4日，人们陷入困境，不利于接受启蒙教育。因此，无知导致了不好的结果。
“大象”说，“困顿和吝啬”与现实相去甚远。
《乡词》说:“人在困境中，不利于接受启蒙教育”，因为他们疏远了有真才实学的教师。
六比五，吉。
在第六个五年计划中，孩子们向老师虚心求教是非常吉祥的。
“大象”说:“祝孩子们好运”，它很听话。
《象辞》中说:“孩子虚心向老师请教是非常幸运的”，因为孩子对老师采取谦虚的态度。孩子谦虚，老师愿意教，教育结果自然更有效，当然也更吉祥。
九日攻蒙古，对寇不利，对寇有利。
九年级要尽快实施启蒙教育，根据人的缺点先待人接物。不要等到孩子的问题完全暴露后再去教育，而是要提前做好预防措施，进行启蒙教育。
《象》曰:‘用御林军’，上下顺畅。
项慈说:‘启蒙教育要趁早，针对孩子的缺点先治人’，因为只有这样，老师和孩子才能相互配合，达到治病救人、齐心协力的目的。第五个占卜:需要占卜
需要:《游赋》《广衡》《甄姬》《李社传》。
“需要占卜”象征着等待:诚实守信，光明磊落，事情将繁荣顺利，事业的结果是吉祥的。出国旅游，过广河会很顺利。
《象》曰:云在天之上，需之；绅士们喜欢食物和饮料。
《相辞》云:虚卦之卦，水在天，水在门槛上。天上的水汽已经聚成了一朵云空，阴沉沉的，但还没有落下。
雨水需要等待；君子此时需要吃喝玩乐，也就是一边等待一边积蓄力量。
在第九天，有必要在郊区使用一个常数，难怪。
农历九月初九，在郊区等待时，必须坚持不懈，耐心等待很长时间。不会痛的。
《湘军》说:‘需在郊区’，不要闹事；使用恒心，不责备，不困惑。
《乡辞》说:“郊候”是指不能冒险，贸然前进；如果你耐心等待很长时间，就不会有任何伤害，这表明你没有偏离正确的道路和天地恒常的原则。
92.它需要在沙子里。如果它很小，它最终会是好运。
92.在沙滩上等待会受到别人的批评，但耐心最终会带来好运。
《象》说:“需沙”也在中间；虽然有小词，但结局还不错。
《乡词》说:“在沙滩上等待”意味着宽宏大量而不急躁；虽然受到批评和指责，但最终会有好运。
93.你需要在泥地里训练。
93.强盗们在泥泞中等待，乘飞机到达。
《象》曰:‘其需泥’，祸在外；自尊和谨慎是无敌的。
项辞曰:“泥沙俱下”是指灾难还在外面，尚未波及自身；自己邀请强盗意味着你要处处小心以避免危险。
六月四日，需要血，从点。
6月4日，我在血泊中等待，不小心掉进了一个深洞，想尽办法逃脱。
大象说，“它需要血”，所以听它的。
《相辞》说“血泊中等待”，说明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以待转机。
九五，需要吃喝，甄姬。
1995年，我准备食物和酒招待客人，面试结果是吉祥的。
《大象》说:“酒食大吉”也是一个意思。
《相辞》曰:“备酒食待客，访之结果为吉”，说明这个时候正中下怀，再合适不过了。
第六天，我走进山洞，来了三个不速之客；尊重最终是吉祥的。
第六天，我掉进了一个山洞，突然来了三个不速之客；尊重他们，你最终会得到吉祥的结果。
“大象”说:“如果一个不速之客来了，尊重他是幸运的。”。虽然不到位，但损失不大。
《相辞》曰:“三不速之客来，相敬如宾，最后得福”，说明此时他们的地位虽然不合适，但并没有受到很大的损失。请再问我一次，我不能一次写一万字。
《易经》的全文和白话文翻译是什么？
《易经》全文及白话文翻译如下:
原文:
元亨，李真。
第九天:不要使用潜龙。
92:看到田里的龙，这样就可以见到大人了。
93:绅士整天工作，如果他迟到了，他没有责任。
94:跳深不奇怪。
九五:飞龙在天。看到大人真好。
上九:康龙有悔。
使用九:看到一个群龙无首的群体，吉。
翻译:
占卜:大吉大利，财运亨通。
第九天:时机不成熟时，龙应潜伏在水下，韬光养晦，不要急于求成。
92:龙出现在田野中，有利于结识重要的人物和发展自己。指品德高尚、才华出众的人。苦心修炼后，他的道德生涯普遍适用于世界，他可以有所作为。
93:只有有德行的君子整天努力工作并时刻保持警惕，所以当他遇到危险时就不会有危险。
94:龙要么跳到天上空空要么留在深渊里。只要我们根据形势的需要推进，就不会出错。
九五计划:飞在天堂，所以更容易遇到受人尊敬的人。
上九:蜻蜓飞得太高了，达到了极致。如果你继续向上飞，可能会有灾难或遗憾。
永久:龙聚在一起却不知道水龙头在哪里，这是好运的征兆。
欣赏:
主卦为六阳卦（卦是组成卦的长短横道，相连的卦称为阳卦，断开的卦称为阴卦。），非常罕见，易经六十四卦只有纯阳卦。这六个阳卦代表了人生的六个发展阶段，每一个都分析了在这个阶段需要注意什么。
《易经》的全文和白话文翻译是什么？
详情如下:
干挂象征着天，天的四个本质特征是元、常、理、真。
1.天之阳，万物之本，谓之“元”。
2.上天可以毫无例外地塑造各种织物，这就是所谓的“恒常性”。
天道能使万物和谐有益，这叫“利”。
天道能使万物稳固而永久地存在，这就是所谓的“贞节”。
天日是万物之本，制约和支配着整个世界。天有创造万物、使万物繁荣的“功德”。元、常、理、真被称为为人处事的“四德”。
荀曰:天道康健，君子自强不息。
天的运动是轰轰烈烈的，所以君子往往是愤怒和渴望强大的。
农历九月初九不要使用潜龙。
龙陈谦在水中，暂时无法发挥作用。
《荀》说:不潜龙，阳在下处。
意译:在初始阶段，应该暂时隐藏。
《干卦》以天空空为象征，《六爻》以龙为象征。龙是一种善变的东西，它可以潜水，行走，飞行，陆地和海洋。空以龙为意象，可以达到变换隐喻和变化的目的。
92、田里见龙，不见大人。
龙在田野中的出现有利于具有伟大美德的人的出现。
1993年，绅士们整天工作，如果他们迟到，他们完全没有责任。
列车员:继续走。如果:辅助词李:危险。
君子整天勤奋，甚至不分昼夜。虽然他有危险，但他是无害的。
94、还是跳得深，不奇怪。
意译:镜头移动和跳跃，没有责备。
九五在天上，看看大人就知道了。
意译:飞龙在天，有利于大德之人的出现。
九五是所有卦中最吉祥的卦，它被称为“王座”。皇帝称之为九五计划，这就是它的由来。九五占卜雄健正气，纯净脱俗，最有价值。
第九天，康龙后悔了。
高菲这条龙已经到了极致，肯定会有遗憾。
如果你用九，你会看到一个群龙无首的群姬。
一群龙出现，不要冒充领导，这是吉祥的。
常用术语:
1.h:可达性和平滑度。
2.有利的:有利的和适当的。
3、绝招:后悔、烦恼、为难。
4.李:危险。
5、后悔:担心、苦恼。
6.怪:错。
坤:李是真的，君子有朋友。首先，他着迷了，然后他赢了，这是有益的。西南的朋友东北的朋友甄姬。
意译:元初的繁荣有利于母马服从和坚持正道，君子争先恐后就会误入歧途；如果你跟着人走，就会有人出来做主人，这是有益的。如果你去西南，你会得到朋友；如果你去东北，你会失去朋友。在这个时候，满足于坚持正确的道路是吉祥的。（嘿:研究所。简坚持走正道。)
坤卦以顺从的雌马为象征，坚持服从才是正道。坤是纯粹的，其本质是顺从阴，以君之道而行，以臣之道而行。
第六天，霜和冰。
踩在微微的冰霜上，我知道坚硬的冰要来了。
62.如果一个正方形很大，不学也没什么坏处。
只有诚实、正直、胸怀宽广，才能肩负起援助的重任。不用“练习”“什么也不做什么也不做”就可以成功。
六三个，包括张克真。或从国王，没有尽头。
翻译:含德，不显德，吉。辅佐国王的事业不是假装成功，而是最终会有结果。（章:文采、德行。)
6月4日，囊中羞涩，无怨无悔。
把包扎紧，避免受伤，不要求表扬。
65.黄裳出生于元吉。
你会幸运地穿上一条黄色的裙子。
第六天，龙在野外战斗，血是神秘的黄色。
龙在原野上战斗，流出了绿色和黄色的混合血液。龙为气与阳的象征，坤之阴极满，化为斗阳，血无处不在。
用六号李永珍。
始终坚持正道，回归阴阳。
元亨，李真。不，只是安排一个约会。
财富有利于坚持正道，不求上进，建立王侯。（嘿:研究所。)
屯卦的意思是“出生”，象征着万物的初始状态。
《荀》说:吞，难活，但危，大亨忠义。
出生时，男性气质和女性气质开始结合，困难也随之而来。困难和危险中的变化是极其繁荣的，如果你能坚持正确的道路。乌云夹杂着雷声，大雨将至，象征着“新生”的状态。
第九天，潘桓、李菊珍和侯。
向前游荡，保持正直，有利于建立王侯。第一步是阳刚的，接下来的两步是卑微的。在危险和风险面前，徘徊和思考是正确的。
62、燕子喜欢，快喜欢。骑马，当土匪，结婚。女人的贞洁不是一个字，只有十年才是一个字。蒯如，不好看很难走路。类如:一个接一个。
翻译:一开始很难，也很尴尬。骑兵一个接一个地来了。他们不是强盗，而是追求者。女人保持贞操，永不结婚。结婚花了十年时间。（字:答应结婚。）62凌九天，62获65劲，一阴一阳关系密切。
63、即鹿为安，林中君子少，不如舍，小气。
追逐野鹿没有危险的指引，只能盲目跟随猎物。君子会放弃继续追，会带来遗憾。
6月4日，我马上上课，求婚。去吉尔吉斯斯坦没什么坏处。
成群的马、追求者。去参加婚礼吧，纪。
九五:屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（药膏:en翻译。)
翻译:当创业举步维艰时，你需要一个广为宣传的译本。那些柔软而渺小的人如果保持正道，就会得到回报。那些只是大人物的人即使保持正道也是危险的。
第六天，骑着马，像上课一样，像抽血一样。
骑在马上，徘徊，哭泣。
这本书的背景:
吞瓜强调的是万事开头难。不要轻举妄动，要善于积蓄力量。在中国早期社会，由于生产力低下，科学不发达，先民无法对自然现象、社会现象和人类生理现象做出科学解释，导致了对上帝的崇拜，认为事物背后有一个至高无上的上帝，主宰着世间万物。
当人们反复遭受天灾人祸时，便萌发了借助天意预测突发灾害及其行为后果的愿望，从而达到趋利避害的目的。在长期的实践中，人们发明了各种预测方法来沟通人与神之间的关系，最能反映神的含义的《周易》就是在这种条件下产生的。
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