今天，我想和大家分享关于11级什么水平（11级什么水平）的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
为什么西藏人不喜欢十一世班禅？
不，恰恰相反，十一世班禅是西藏人民心中受人尊敬的活佛。他积极团结广大藏族群众，维护中国统一，深受信众爱戴。
有两个十一世班禅吗？
不，只有一个班禅喇嘛额尔德尼确吉杰布，他也是中国佛教协会副会长。
班禅喇嘛有什么权利？
在古代，班禅的权利主要包括:
1、在寻找达赖转世灵童时，有权指导；并亲自给新达赖喇嘛的法师童玲剃发。
2.对西藏（即后西藏）的“西藏”拥有至高无上的主权（西藏原名“卫”，由达赖统治）。
3.作为藏传佛教格鲁派最高活佛之一（另一位是达赖喇嘛），他是西藏最高精神领袖。他也是蒙古、青海等省和国内外藏人的精神领袖。
4.有权授予僧人活佛称号，指定通灵为活佛转世。
5.祭祀皇帝时可以直接坐轿子到太和殿第三戏台（即正殿入口），其他人中午必须下马。
6.北京、承德、山西、青海都有班禅宫。
班禅喇嘛是第十一世。他是中国人民政治协商会议的成员，有权参与和讨论国家事务；他是全国佛教协会副会长，有权指导佛教工作。是扎什伦布寺的天然寺主；他是藏传佛教格鲁派的精神领袖。
西藏的活佛是怎么选出来的？有哪些程序？
活佛转世是藏传佛教独特的传承方式。自13世纪藏传佛教噶举派开创活佛转世以来，其他教派纷纷效仿。到新中国成立时，信仰藏传佛教的各民族、各地区已有数千个活佛转世系统，形成了庞大的活佛群体。佛是梵语“佛”音译的缩写。梵语佛的本义是“觉者”和“知者”。在藏传佛教早期，成功学习佛教并能够引导他人实现的人被称为“上师”（喇嘛），然后他们被视为转世佛，从而创造了一种继承宗教和寺庙领袖化身和法律地位的方式。所谓“化身佛”是指一个在研究佛教和修行方面取得巨大成就的人。死后可以按照自己的意愿投胎到另一个身体，重返人间，继续普天之下。活佛转世说是以佛教教义和神学为基础的，说佛有三个身体和不朽的灵魂。“三”是指过去、现在和将来都有一位至高无上的佛陀作为大师；所有的生命都在业力之轮的六个部分，没有开始也没有结束。就像轮子的转动一样，佛陀的化身也不例外，但佛陀转世后仍然是佛陀。这是佛教教义中最基本的部分，但在其他佛教派别的信仰实践中没有活佛和活佛转世，这成为藏传佛教合法地位的重要传承方式，也是藏传佛教区别于其他派别的重要特征之一。历史事实是，这种传承方式是在后宏观时期藏传佛教派别形成后创立和形成的。当时各教派之间存在着争夺信徒、扩大影响、争夺势力范围的矛盾和斗争。为此，转世灵童被披上了化身成佛、灵魂不灭的神秘外衣，用来降服人心，消除非议，用神力加强自己的统治。
班禅可以是汉族人吗？
班禅的选举没有相关的民族规定，但由于需要得到藏区人民的广泛认可，所以从第一届到第十一届班禅都是藏族人，这可以算是一种约定俗成的做法。
哈达是什么意思？
一、哈达的含义:
哈达是蒙古族和藏族人民用于礼仪的丝绸织物，是社交活动中必不可少的物品。用来表示尊敬和祝贺的长围巾或丝巾大多为白色、蓝色和黄色。有五颜六色的哈达，颜色有蓝、白、黄、绿和红。蓝色代表蓝天，白色代表白云，绿色代表河水，红色代表空，黄色代表大地。
二、献哈达的仪式:
当哈达表示敬意时，他朝着尊贵的客人闭上嘴，把它递到对方的手掌上。互相问候时，晚辈向长辈敬献哈达时，哈达的下部向外折叠。在藏区，献哈达是一种普遍而崇高的礼仪。无论是婚丧嫁娶，民间节日，拜祭长辈，迎客拜佛，互通消息，说情说情，盖新房，认错认罪等。有献哈达的习惯。献哈达表示纯洁、真诚、忠诚和对彼此的尊重。
第三，敬献哈达的辈分规则:
献哈达根据不同的世代有自己的规矩。首先，将哈达对折叠成四对双楞，双楞的一面整齐地朝向受害者。通常，面对活佛、僧人或长者时，应双手跪拜并献上，或在案上献上，或通过代理人转交，对方将哈达挂回送礼者的脖子上。
对于年轻一代来说，哈达应该挂在对方的脖子上。另一方面，同伴们微微鞠躬，互相敬献哈达。这时，受礼者也应双手跪拜以示尊重和感谢。人们用这种方式表达对客人的欢迎和喜爱。在草原上，经常可以看到在献哈达时，主人双手捧哈达，吟诵吉祥祝福语或唱祝福歌献哈达，气氛十分祥和。
扩展数据
哈达已成为藏族、蒙古族等少数民族人民特有的礼仪交流的必备之物。代代相传，在人们心中是至高无上的。它是人们纯洁心灵和朴素情感的具体物化。
献哈达是藏族人民的优良传统习惯，世世代代被视为至高无上的礼仪。哈达是无价的。虽然它不如黄金值钱，但它比黄金更受尊重。因为它象征着一颗金色的心，代表着最真挚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最高的敬意。它意味着友谊、和谐、善良和幸福。
百度百科-哈达
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