今天，我想和大家分享关于说服学生去哪里学习的问题（这是谁的诗）。以下是这个问题的摘要。让我们来看看。
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文言文《劝学》选在哪里？
1.“鼓励学习”从何而来？
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所著。
《启发学习》系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、态度、内容和方法等方面全面而深刻地探讨了与学习有关的问题。全文可分为四段。第一段阐明了学习的重要性，第二段谈到了对待学习的正确态度，第三段谈到了学习的内容，第四段谈到了从头到尾的学习。
全文说理深刻，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制逐渐形成。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了自己的意见，并逐渐形成了墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称为“百家争鸣”。
百家争鸣写了很多书，宣传自己的观点，批评别人，造成了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家学派的代表人物。
他认为自然的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它、适应它和利用它。为了揭示后天学习的意义，他创作了《激励学习》一文。
扩展信息e 799 be 5 ba a6 e 58685 e 5 EB 9313431343733“鼓励学习”这篇文章的段落非常清晰，基本上每一段都阐述了一个具体的问题，并且总是在文章的开头和结尾给出明确的解释。例如，文章的第一句话是:“一个绅士说:你不能学习。”
这既是全文的一个中心话题，也是第一段要阐述的内容。后半句“君子上朝，以知自救，而知无妄”，明确有力地关照了第一句话，结束了上文，明确指出了第一段的中心思想。
另一个例子是“我整天都在想，还不如在一瞬间学会”来说明光靠冥想远不如学习有益。文中列举了“登高望远”、“随风召唤”、“假马”、“假船”等几个生活中常见且令人信服的比喻，然后进行了有力的总结:“君子各有命。在这里，荀子从他的“性恶论”出发，指出君子的本性也是恶的，他之所以与众不同，是因为他善于向良师益友学习，以改变自己的坏习惯。
“物”字从“舟”“马”变成了学问的内容，写法也逐渐深入。这里举的两个例子从头到尾都被照顾到了。有些段落仅在开头揭示段落的中心，或者仅在结尾进行适当的总结。
总之，目的是一样的，但方式并不死板。先秦哲学家的哲学论文一般难以阅读。荀子严谨而简单的写作方法非常有效地帮助读者掌握了每一段的基本内容。
百度百科-劝学（荀子代表作）。
2.《劝导》是从荀全文的意思中选出来的。
“劝学”是《荀子》中的第一篇文章。
也被称为说服。说服是为了鼓励学习。
本文系统地论述了学习的理论和方法。第一部分论述了学习的重要性；第二部分讨论了学习的步骤、内容和方法。而“学习不够”是贯穿全篇的中心思想。
荀子认为，学习可以增长知识和才干，培养道德气质；持之以恒、锲而不舍是正确的学习态度；学习儒家经典，善于向圣贤求教，善于教人；学习要善始善终，不可半途而废，才能达到完整纯粹的精神境界。老师说:我学不会。
绿取自蓝，绿是蓝；冰，水，但比水更冷。木头在绳索中是直的，而不是轮子，它的曲线在轨距内。
虽然有暴风雨，但那些不再站起来的人将被迫站起来。故木以绳直，金以锐，君子博学，日日自救，知明无过。
所以，不爬山就不知道天的高度。不临深溪，不知地之厚；直到你听到已故国王的遗言，你才知道学习的伟大。干、岳、夷、荀之子，齐生，长而异，自然有教养。
诗中写道:“亲爱的先生，没有永远的休息。精功儿，善良就是正直。
听上帝的话，你会得到祝福。“神大于道，乐大于无害。
整天思考，不如一会儿就学会；我尝过了，很期待。让我们去远足吧。爬一招，胳膊不加长，但你看到的人很远；随风召唤，声不添疾，但听者显。
骗马的人不够好，却造成千里；假装是船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命也，善在事假。
在南方，有一种叫“梦队”的鸟，它的巢是羽毛，它的毛是编织的，它的芦苇是系的。风一吹，蛋碎子死。巢穴是无尽的，但与之相连的人也是无尽的。
西方有一种木材叫蛇干。它的茎有四英寸长，它出生在一座高山上。然而在深渊里，木杆长不出来，却自然挺立。在蓬蓬中，我不忍直行；白沙是涅槃，它是黑色的。
兰怀根是个奶酪，但他长大了，君子不亲，所以不服。它的质量并不漂亮，但也是渐进的。
所以君子出生必择故乡，游历必当秀才。因此，我们也必须防范邪恶和正义。凡事有始有终。
当荣誉或耻辱来临时，它将像美德一样。肉腐烂成鱼，鱼枯萎成蛾。
忽视和忘记自己的身体是一场灾难。强培养，软培养。
邪在身，怨在构。工资是一样的，火是干的，地是一样的，水是湿的。
草木生，鸟兽繁，物是人非。是一片大自然，弓箭很重要；林，斧头很重；树木提供阴凉，但鸟儿休息。
酰酸，乃是何首乌。所以，言语麻烦，行动丢脸，君子慎言！积土成山，风调雨顺；水滴汇成了海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心有备。
所以，不积累脚步就走不了万里路；不积小流，不成江河。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。
持之以恒，朽木不可雕也；坚持不懈，石头可以被雕刻。蚯蚓没有爪牙的优势，骨骼和肌肉都很强壮。他们用心吃着大地，喝着黄土地。
螃蟹跪了六次，捏了两次。蛇穴不是没有寄托，也是浮躁。所以，别有用心的人没有光明的前途；他无事生非，与呵呵无关。
走正道的人不会来，走正道的人不会允许。眼睛看不见，耳朵听不见。
蝰蛇无脚飞，老鼠五技差。《诗》曰:“尸鸠在桑，其子七。
品德高尚的好绅士总是一个有礼貌的人。其拙，心结！“故君子以一也。
我曾打鼓，鱼却流出倾听；古琴，养元。故声不小而不闻，行不隐而不形。
玉在山中润，珠在渊中生，崖不枯。行善而不积恶？有人没听到吗？从零开始学邪恶？邪恶到底？曰:其数始于诵经，终于读礼；其意义始于学者，终于圣人。如果你真的长期积累力量，你就会进入，如果你学会了，你就会停下来。
因此，学生的数量是有限的。如果它是正义的，它一刻也不能被抛弃。为之，人也；放弃吧，动物也一样。
因此，这本书是政治事务的学科；诗人，中间声音的停止；礼仪，法律要点，班级纪律。因此，学习必须止于仪式。
丈夫被称为道德的极端。礼之尊，乐之和，诗书之丰，微春秋，天地之间。
君子之学也在耳，在心，在四体，在动形。只要你行动，你就能成为法律。
反派的知识也是听出来的，不是说出来的；嘴巴和耳朵之间，四英寸，七英尺的美！古代的学者是他们自己，今天的学者是人。君子之学也是为了美；小人得知鸟是小牛。
所以，不求则荣，但求则荣。骄傲，不，哦，不；绅士就像一个人。
学会不与他人亲近。礼乐不提，诗书不削，春秋不乐。
如果你向一位绅士学习，你将在全世界尊重他。因此，学墨几乎与人亲近。
学经典不如学好人快，其次是漫长的仪式。你不可能是世界上的好人，也不可能是下辈子的礼物。安特可以学习各种知识、诗歌和书籍。
那么，在最后贫穷的岁月里，难免会出现粗鲁的儒家思想。原王者，仁而义之，则礼尚于其经纬。
如果你用五个手指拍拍你的衣领，会有无数的追随者。不尊重宪法，以诗书为例，指河，指粟，指锥形饭锅，是得不到的。
因此，龙立虽然默默无闻，但他也是一名律师；不赠长礼，则散儒，虽会辩。如果你问，不要起诉；不要问你是否告诉过任何人；不要听那些说话的人。
不要和不负众望的人争论。因此，我们应该从中吸取教训，然后捡起来；避免它，除非它是方法。
因此，还礼之后才能和当事人说话；言语流畅，然后言行一致，有理有据；因此，颜色之后可以是语言和行动。因此，不能用语言说这是骄傲；可以无话可说，那是隐藏；就颜色而言，它叫悲伤。
因此，君子不骄傲，不隐瞒，不嫉妒，顺其自然。诗中说:“天子给了土匪舒适的关系。”
这也叫。每一个镜头中的一个镜头都不够好去拍摄；千里不够，良善不够；学不好是因为伦理与人性无关。
学得好的人也会学得好。一曰道，一曰道，画巷者也；好人少了，坏人多了，偷脚。所有的人和学者。
绅士知道他的丈夫是不完整的。
3.高中的古文《劝学》是谁写的？尽可能详细。
《劝学》的作者荀子（约公元前313年-公元前238年）名叫匡子卿，战国末期赵国人。他在齐国学习，并担任楚国兰陵的指挥官。
后来，他失去了官职，在家写了一本书。死后葬于兰陵。荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家的最后一位代表人物，朴素唯物主义的集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。他反对对命运和鬼神的迷信，肯定自然规律不以人的意志为转移，提出“掌握命运并加以利用的人”将征服自然的观点。
他强调教育和礼仪的作用，主张治理世界不仅要依靠“法制”，而且要教育和礼仪并重，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，并认为后天的环境和教育可以改变人性。荀子的著作包括《荀子》二十卷。
这本书从《论语》、《孟子》的语录发展成为标题论文，标志着古代推理的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言朴实，排比丰富，善于比喻。
《劝学》是荀子的第一篇文章。“鼓励学习”鼓励人们不断学习。只有这样，他们才能增长知识，发展才能，培养高尚的品格。
4.孙权的建议出自哪本书？
出自司马光的《紫同志剑》。它讲述了三国时期著名的吴栋明星梦露听从她的师父孙权的建议阅读书籍的历史故事。入选语文教材。
原文:
一开始，孙权对吕蒙说:“你现在是负责人，不是学习的人！”！“吕的军队有各种各样的借口。“道士说:“我不希望你把经典当作医学之恶来学习。但是当你涉猎的时候，看过来。说多了，谁寂寞？我经常一个人学习，我认为这非常有益。”门罗开始研究。鲁访杨，与孟商议。他吓坏了，说:“你不能回到吴国和阿蒙，只有聪明人才能明白！”吕蒙说:“诚实的人已经读了好几天了。你知道这么晚看东西有多晚。”苏穗（苏）母，交友而留。
文章的真实性
（1）孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后进步很大的故事告诉我们，开卷有益。（2）不要用固定的态度对待他人，而是用开放的眼光看待事物。
（3）不要因为事情忙就放弃学习。坚持学习是有益的。
（4）善于听取别人好的建议或意见并照做。
（5）告诉我们只要一个人广泛涉猎，就会有所收获。
（6）我们不仅要学习好，而且要督促附近的人学习，使社会共同进步。
（7）别太骄傲，要谦虚。
（8）劝人注意策略。
（9）不要找借口轻易放弃。
只要你努力学习，你一定会积累知识。
（11）与商业相比，它突出了学习的重要性。
（12）读书给人快乐、光彩和才华。
（13）即使一个人基础很差，只要他态度端正，努力学习，就能学到知识，提高认知水平和做事能力。
（十四）知识可以改变人性。人性如野花野草，学习如修剪移植。只要你愿意，你就会生存和成长。
5.劝学诗意文言文。
《劝学》是荀子的第一部著作，系统论述了学习的目的、意义、态度和方法。本文从中学语文课本中摘录了四段文字，重点讲述了学习的意义和学习时应采取的态度。说服意味着规劝和鼓励。到了唐代，颜真卿还写了一首《劝学》的诗。2007年，日本朝日电视台播出了一部名为《劝学》的电视剧。
《劝导》的原文
王先生说:我学不会。绿取自蓝，绿是蓝；冰，水，但比水更冷。木直至中（zhòng）绳，绕（róu）为轮，其曲（qū）在中；虽有风雨，随遇而安。故木以绳直，金以锐，君子博学，日日自救，知明无过。整天思考，不如一会儿就学会；我尝过了，很期待。让我们去远足吧。爬一招，胳膊不加长，但你看到的人很远；随风召唤，声不添疾，但听者显。骗马的人不够好，却造成千里；假装是船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命也，善在事假。积土成山，风调雨顺；水滴汇成了海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心有备。所以不积（kuǐ）步，则行千里；不积小流，不成江河。奇迹不能跳十步；这是对马旭成功的巨大贡献。持之以恒，朽木不可雕也；（鲁）百折不挠，金石为开。蚯蚓没有爪牙的优势，骨骼和肌肉都很强壮。他们用心吃着大地，喝着黄土地。螃蟹跪了六次，捏了两次。蛇穴不是没有寄托，也是浮躁。
翻译
有学问有修养的人说:学习不能停。靛蓝是从蓝银草中提取的，但它的颜色比蓝银草更深。冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木材足够直，以符合直墨线。如果车轮被火烘烤弯曲，木材的曲率将达到圆规的标准。就算风吹日晒干了也不会再直了，因为已经这样处理过了。因此，木材可以在用墨线测量并使用辅助工具加工后变直，金属制品如剑可以在磨石上打磨后变锋利。君子能广泛学习并每天检查自己，那么他将是明智的，在他的行为中没有错误。我曾经整天思考，却没有得到片刻的学习；我以前看我的脚后跟，但当我爬得很高时，我看起来没有那么宽。爬上去挥手，手臂并没有变长，但人们可以在远处看到它；随风大喊并不是声音更大，而是听者能听得更清楚。在车马的帮助下，人们不用快步就能到达千里之外；划船的人可能不擅长游泳，但他们可以横渡长江和黄河。君子的本质和普通人没什么区别，只是善于利用外物。土石堆成山，风雨从这里开始；积水流入深渊，龙诞生的地方；只有积累善行和培养高尚的品德，才能形成人类的智慧和圣人的思想。因此，不积累半步，就没有办法到达千里之外的地方；没有微小流动水的积累，就没有办法汇入江河大海。跑一匹马不到十步；一匹劣马可以走十天，它的成功在于它的不断行走。雕刻一个物体但最终放弃。如果你坚持雕刻，石头也可以雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃土壤和喝泉水。螃蟹有六条腿和两个蟹钳。（但是）没有蛇和鳗鱼的洞穴，它就没有地方住，因为它很浮躁。
《劝学》（唐代）颜真卿《三光五凤》男子读书的时间。青少年只知道如何玩耍，却不知道如何努力学习。当他们老了的时候，他们后悔为什么年轻时不知道如何努力学习。注:公鸡在黎明时啼叫。黑发——青年，指青少年。白头——人老了，泛指老年人。午夜是男生每天学习的最佳时间。当我十几岁的时候，我只知道如何玩耍，不知道如何努力学习。当我老了的时候，我后悔为什么年轻时不知道如何努力学习。这首诗告诫我们，如果我们年轻时不努力学习，等我们老了再学习就太晚了。解说:意思是勤劳的人，勤奋的学生，半夜还在工作和学习，半夜灯还亮着。关灯躺下短暂休息后，鸡在五更时分啼叫，这些勤劳的人们又要起床忙碌了。
作出赞赏的评论
《劝学》是唐代诗人颜真卿的一首古诗。鼓励年轻人珍惜青春，努力学习，有所作为，否则后悔就来不及了。让孩子明白人生短暂，从而提高孩子的学习积极性。诗歌用短短28个字揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
6.文言文中“劝学”的翻译
“激励学习”的原文
王先生说:我学不会。
绿取自蓝，绿是蓝；冰，水，但比水更冷。木头在绳索中是直的，而不是轮子，它的曲线在轨距内。尽管存在危机，但那些不再挺身而出的人会让危机发生。故木以绳直，金以锐，君子博学，日日自救，知明无过。
我一整天都在想这件事。我不妨马上学一学。我尝过了，很期待。让我们去远足吧。爬一招，胳膊不加长，但你看到的人很远；随风召唤，声不添疾，但听者显。骗马的人不够好，却造成千里；假装是船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命也，善在事假。
积土成山，风调雨顺；水滴汇成了海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心有备。所以，不积累脚步就走不了万里路；不积小流，不成江河。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。持之以恒，朽木不可雕也；坚持不懈，石头可以被雕刻。蚯蚓没有爪牙的优势，骨骼和肌肉都很强壮。他们用心吃着大地，喝着黄土地。螃蟹跪了六次，捏了两次。蛇穴不是没有寄托，也是浮躁。
“激励学习”的翻译
有道德修养的人说:学习不能停。
靛蓝是从蓝银草中提取的，但它的颜色比蓝银草更深。冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木材足够直，以符合直墨线。如果车轮被火烘烤弯曲，木材的曲率将达到圆规的标准。就算风吹日晒干了也不会再直了，因为已经这样处理过了。因此，在用墨线测量木材后，可以通过辅助工具加工将其拉直，在磨盘上研磨后可以将剑等金属制品磨尖。君子博览群书，天天检点自己，就会聪明机智，行为不会有错。
我以前整天都在想这个问题，但我一瞬间没学到多少东西。我曾经踮起脚尖看得很远，但爬得高看得远更好。爬得高并挥手，手臂并不比以前长，但别人可以在远处看到它；随风呼唤，声音没有变大，但听者听得很清楚。使用车马的人走不快也能走万里路，使用舟船的人不擅长游泳也能过河。君子的气质和普通人没什么区别，只是善于利用外物。
土石堆成山，风雨从这里开始；水流入深渊，龙从中诞生；积德行善，培养高尚品德，自然心性清明，有圣人的精神境界。因此，没有半步的积累，就没有办法到达千里之外；没有微小流动水的积累，就没有办法汇入江河大海。跑一匹马不到十步；一匹劣马可以走十天，它的成功在于它的不断行走。如果一段时间后停止，腐烂的木头将继续被雕刻。坚持雕刻，石头就会雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃泥土和喝泉水，因为它们只有六条腿和一只螃蟹的两个蟹爪。没有蛇和鳗鱼的洞穴，它无处可住，因为它很浮躁。
7.孙权最初的劝诫从何而来？
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋政治家、史学家司马光的编年史。
孙权劝学引论:
《孙权劝学》讲述了梦露在孙权的劝学下“初学”的故事。他的才华很快就令人惊叹，这使鲁肃叹服并与他交了朋友。先写孙权的建议，然后梦露“开始研究”；后来，鲁肃写了《与蒙古议》和《交好而离》。本文不仅讲述了孙权劝吕蒙读书的故事，而且赞扬了孙权和吕蒙的勤奋精神，并告诫人们后天学习的重要性。不管一个人有多优秀，如果他后天不学习，他就不可能成功。相反，即使他基础不好，只要他态度端正，努力工作，告诉人们不要采取固定的态度，他就可以学习知识，提高他的认知水平和做事能力。
说服力从何而来？
张勇对翻译的警告:
张勇在成都时，听说寇准当上了宰相，他对下面的官员说:“寇准虽然是个难得的人才，但可惜他仍然缺乏知识。”
后来，寇准外出了解陕西，恰逢张勇路过，受到寇准的热情接待。当他准备离开时，寇准亲自把张送到郊区。
问:“你有什么临别赠言吗？”张勇慢慢地说:“你必须读霍光的传记。”寇准听了，一时不明白张勇的用意；回到家，我拿出《汉书·霍光传》读了起来。读完“不学无术”这几个字后，我突然笑着说:“这是张勇给我的建议！”
说服某人。学习
作者:张勇
大华为自己代言，托付给人才。
玄门必须关闭。你要好好学习，自己打开。
世界上有几百代名字，它们不会像灰烬一样变冷。
晨鸡有上进心，男的傻。
我胸中有一块土地，容不下。
海鸥还不错，猜猜为什么？
勤奋的绅士，亚·敏就像琼瑶。
我们这么年轻真的很难。
如果放荡失败，那也将是一场灾难。
你一定感到内疚，没有好坏之分。
扩展数据:
张勇（946 -1015）生于山东省菏泽市鄄城县，谥号。太平天国时期的文人。
厌倦了近学士学位唐太宗和真宗都是北宋时期的官员，他们是唐太宗和真宗年间的著名大臣，尤其是在治理蜀国方面。他的选集被命名为《张怪吉雅》。
张勇十几岁时，任性而无拘无束。即使他生活贫困，地位低下，他也从不自卑。
我十几岁的时候学过剑术，为人豪爽自吹自擂。他还喜欢下棋，精通射箭，喜欢喝酒，所以他晚年生病了。
因为张勇出生在一个贫穷的家庭，19岁时，他开始机械地写作。他家很穷，没有书。借完后，他抄了下来，认真学习。他学习非常努力。没有书桌，他就背靠着院子里一棵大树的树干看书。如果他不能读完一篇文章，他永远不会进屋休息。张勇的诗《劝学》中有两句:“神秘的门必须关闭，刻苦的学习必须打开”，可以说是他年轻时刻苦学习的写照
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说服力从何而来？
“劝学”出自《荀子》，是《荀子》中的第一篇文章，作者为战国末期思想家荀况（约公元前313~ 238年）。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习意义，劝诫人们以正确的目的、态度和方法学习的短文。《启发学习》系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、态度、内容和方法等方面全面而深刻地探讨了与学习有关的问题。
“鼓励学习”从何而来？作者的名字是什么？
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所著。
《启发学习》系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、态度、内容和方法等方面全面而深刻地探讨了与学习有关的问题。全文可分为四段。第一段阐明了学习的重要性，第二段谈到了对待学习的正确态度，第三段谈到了学习的内容，第四段谈到了从头到尾的学习。全文说理深刻，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。
战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制逐渐形成。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了自己的意见，并逐渐形成了墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称为“百家争鸣”。百家争鸣写了很多书，宣传自己的观点，批评别人，造成了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家学派的代表人物。他认为自然的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它、适应它和利用它。为了揭示后天学习的意义，他创作了《激励学习》一文。
扩展数据
“鼓励学习”这篇文章的段落非常清楚。基本上每一段都阐述了一个具体的问题，而且在文章的开头和结尾总是解释得很清楚。例如，文章的第一句话是:“一个绅士说:你不能学习。”这既是全文的一个中心话题，也是第一段要阐述的内容。后半句“君子上朝，以知自救，而知无妄”，明确有力地关照了第一句话，结束了上文，明确指出了第一段的中心思想。
另一个例子是“我整天都在想，还不如在一瞬间学会”来说明光靠冥想远不如学习有益。文中列举了“登高望远”、“随风召唤”、“假马”、“假船”等几个生活中常见且令人信服的比喻，然后进行了有力的总结:“君子各有命。
在这里，荀子从他的“性恶论”出发，指出君子的本性也是恶的，他之所以与众不同，是因为他善于向良师益友学习，以改变自己的坏习惯。“物”字从“舟”“马”变成了学问的内容，写法也逐渐深入。
这里举的两个例子从头到尾都被照顾到了。有些段落仅在开头揭示段落的中心，或者仅在结尾进行适当的总结。总之，目的是一样的，但方式并不死板。先秦哲学家的哲学论文一般难以阅读。荀子严谨而简单的写作方法非常有效地帮助读者掌握了每一段的基本内容。
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关于说服学生学习的介绍到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了多查阅诗歌，并建议学生在哪里学习。
