今天来给大家分享一下关于一生痴绝处无梦到徽州全诗的问题,以下是对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
一、一生痴绝处,无梦到徽州。谁写的?
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。
欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国,以消除隔阂,重修师生之谊,只要许国肯对皇帝说句话,就能改变自己的困境。诗句“黄白”,明指黄山、白岳(齐云山),暗喻黄金白银,即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果,都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上,诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”,意思可能就更明朗了。这可不是我改的,见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》,其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处,无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的,殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话,他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句:“南风知我意,吹梦到西洲。”不是徽州不美,是显祖先生生不逢时也。不过,原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了,也许算是对误解的补偿?
二、一生痴绝处无梦到徽州谁写的
这句话出自《寻李白》,作者是著名诗人余光中。
原文如下:
——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄,
那一双傲慢的靴子至今还落在,
高力士羞愤的手里,人却不见了,
把满地的难民和伤兵,
把胡马和羌笛交践的节奏,
留给杜二去细细的苦吟,
自从那年贺知章眼花了,
认你做谪仙,便更加佯狂,
用一只中了魔咒的小酒壶,
把自己藏起来,连太太也寻不到你,
怨长安城小而壶中天长,
在所有的诗里你都预言,
会突然水遁,或许就在明天,
只扁舟破浪,乱发当风,
而今,果然你失了踪,
树敌如林,世人皆欲杀,
肝硬化怎杀得死你,
酒入豪肠,七分酿成了月光,
余下的三分啸成剑气,
绣口一吐,就半个盛唐,
从开元到天宝,从洛阳到咸阳,
冠盖满途车骑的嚣闹,
不及千年后你的一首,
水晶绝句轻叩我额头,
当地一弹挑起的回音,
一贬世上已经够落魄,
再放夜郎毋乃太难堪,
至今成谜是你的籍贯,
陇西或山东,青莲乡或碎叶城,
不如归去归哪个故乡,
凡你醉处,你说过,皆非他乡,
失踪,是天才唯一的下场,
身后事,究竟你遁向何处,
猿啼不住,杜二也苦劝你不住,
一回头囚窗下竟已白头,
七仙、五友,都救不了你了,
匡山给雾锁了,无路可入,
仍炉火未纯青,就半粒丹砂,
怎追蹑葛洪袖里的流霞,
樽中月影,或许那才是你故乡,
常得你一生痴痴地仰望,
而无论出门向东哭,向西哭,
长安却早已陷落,
这二十四万里的归程,
也不必惊动大鹏了,也无须招鹤,
只消把酒杯向半空一扔,
便旋成一只霍霍的飞碟,
诡绿的闪光愈转愈快,
接你回传说里去。
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作品鉴赏:
《寻李白》一诗选自余光中《隔水观音集》。余光中曾在《莲的联想诗集·后记》云:“怀古咏史,原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中,整个民族的记忆,等于是在对镜自鉴,这样子的历史感,是现代诗人重认传统的途径之一。”
《寻李白》的外部结构自由而严谨,造句、建节与成篇都比较自由舒展,是所谓自由诗体,但是,第一节与第三节各为十四行,第二节与第四节各为十行,基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对,这样,在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。
诗以李白的“失踪”始,在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后,复以李白的乘风归去终篇,反复回旋,始终围绕“寻”字曲折成章,而避免作直线式的叙述。
《寻李白》的开篇轰然而起,破空而来,拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上,“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻,不仅活画出李白傲岸不群的神采,而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。
诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的描写,妙想奇情匪夷所思,在第三节“至今成谜是你的籍贯”,“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后,第四节诗人更忽发奇想:“樽中月影,或许那才是你的故乡常得你一生痴痴地仰望”
民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说,而余光中的一阕“月光奏鸣曲”,为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马,超逸绝然,而余光中诗作丰富而具有创作性的想像,确实也颇有“太白遗风”。
余光中认为:“我敢断言,今曰许多以诗自命的三流散文,其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言,密度高而弹性大,炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。
如“把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟”一句,虚实互转,伸缩自如,凝炼而繁富,它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色,与李白诗作了美的对照,同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵,时空阔大而包举众端。
三、欲识金银气 多从黄白游 一生痴绝处 无梦到徽州。是什么意思?
意思是:他们想沾金银之气,多向黄白之物而游;连做梦都不想到多商、多金的徽州。表示古人对古徽州的向往与期盼。通常被理解为对徽州风物的赞语。
出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》
全文:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。
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诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时朋友为啥要建议去徽州。那可绝不是休闲体验游,肚子没着落,休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国,以消除隔阂,重修师生之谊,只要许国肯对皇帝说句话,就能改变自己的困境。
诗句“黄白”,明指黄山、白岳(齐云山),暗喻黄金白银,即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果,都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
四、一生痴绝处,无梦到徽州
以上就是小编对于一生痴绝处无梦到徽州全诗问题和相关问题的解答了,一生痴绝处无梦到徽州全诗的问题希望对你有用!