以是人多以书假余余因得遍观群书（以是人多以书假余余因得遍观群书翻译）

       意思是：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

       出自：明·宋濂《送东阳马生序》

       摘取部分原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

       既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

       释义：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

       因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

       我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

扩展资料

       作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。

       第三段话中作者写作的起因写得很明白，彼时“我”在京师做官（查一下资料可知是翰林学士），在太学读书的马君则以同乡晚辈人的身分来拜见我，面对眼前这位“辞甚畅达”、“言和而色夷”的青年，我思绪翩翩，感觉有许多话要说。

       于是写下这篇记述“为学之难”的文字告诉他，希望他能专心攻读，使“业精”而“德成”。由此可以知晓，记述为学之难来勉励年轻的求学者是这篇文章要表达的重点。

       第一段的末尾有这样一句话：“盖余之勤且艰若此。”作者刻意要表现的内容很明显。一是主观之勤，二是客观之艰。客观之艰表现在两方面。一是家庭贫寒。“家贫，无从致书以观”，还有是常着“緼袍敝衣”。

       二是求学之路漫漫，尝尽奔走劳顿之苦。要学习往往要“趋百里外”，即便是“穷冬烈风，大雪深数尺”之时还要“负箧曳屣，行深山巨谷中”。三是物质条件极差导致的“冻馁之患”，“天大寒，观冰坚，手指不可屈伸”，“大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，“四支僵劲不能动”等。

       主观之勤分三个时期来写。一是年幼时，勤奋主要体现在抄书来读。“手自笔录，计日而还”。二是加冠之后，主要突出其“嗜学”之态。尽管先达“未尝稍降辞色”，“我”仍然“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。”

       三是从师之时，突出其求学时不辞劳苦、不因外物转移之态。如在同舍生“皆被绮绣”的情况下，“余缦袍敝衣处其间”也泰然自若着。这一组对比的结果作者没有直接概括，但它带给我们的启示是很明显的，这些事实印证了一句老话，那就是：“有志者，事竟成”。