今天来给大家分享一下关于何为正道 何为魔道(何为正道何为魔道)的问题,以下是对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
一、何为天道,正道和魔道又该怎么理解拜托各位了 3Q
用老子的《道德经》讲,天道就是对立的统一体 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。 无,名万物之始也;有,名万物之母也。故恒无,欲也,以观其妙;恒有,欲也,以观其所噭。 两者同出异名,同谓玄之。有玄,众妙之门。 {道可以解说,但它不是通常所说的寻常之道;名也可以给定,但它同样不是通常所说的普通之名。 无,可名为万物之始;有,则可名为万物之母。因此,无形无象之恒无状态,这是所需要的,用以探察"无"之奥妙;而有形有象之恒有状态,这也是所需要的,用以探察"有"之端倪。 两者即有和无等不同质的两方面,既必须统一产生和存在而"同出",又相互异质和对立而"异名",两者共同组成的这个对立统一体就称为玄之体。玄这种东西的存在,乃是认识世间众多奥妙的大门。 注: 1、"同谓",指二者合而为一之后,共同形成的新类事物的称谓,而不是有些人理解的"两个方面都属于或都是"的意思。前者是指类概念,后者则是指集合概念,而作为回答"什么是玄"问题的概念定义,这里的"玄"当然不可能是指集合概念!这是理解"玄"这个概念的内涵和老子思想的关键。 2、通行本的最后一句是:"此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门",含义完全类似,只是侧重点有所不同,可译为: 此两者即有和无等不同质的两方面,既必须统一产生和存在而"同出",又相互异质和对立而"异名",因而把由此两者共同组成的这个对立统一体称之为玄。玄之内外仍旧是玄,此乃认识世间众多奥妙的大门。 3、玄,作为名词是指对立统一体,作为动词是指对立统一。所以,"同谓之玄"和"同谓玄之"含义类似,各有侧重。 正道和魔道就是对立的统一体,本是同源,但是有正道才能衬托魔道,反之有魔道也才能衬托出正道!
二、什么是正道?什么是邪道?
现在赚到钱就是正道,赚不到钱就是邪道。大人们经常说成事不足,败事有余,歪门邪道厉害的很,就是赚不到钱
正道魔道都是人们主观而已,今天一个人给了100给你,他就正道?明天他杀了你全家就是魔道?每个人都这么活着,没有大恶,也没有大善,那又怎会有正魔道之分
正道魔道都是人们主观而已,今天一个人给了100给你,他就正道?明天他杀了你全家就是魔道?每个人都这么活着,没有大恶,也没有大善,那又怎会有正魔道之分
三、常听人说正道与魔道,那么什么是正道,什么是魔道呢?入魔容易还是走正道容易
正道魔道都是人们主观而已,今天一个人给了100给你,他就正道?明天他杀了你全家就是魔道?每个人都这么活着,没有大恶,也没有大善,那又怎会有正魔道之分
四、想问下,什么是正道,什么是魔道
正道;一群不食人间烟火的人,时常有很多伪君子
魔道:漂游自在,做事随心所欲被正道人士所看不起
魔道:漂游自在,做事随心所欲被正道人士所看不起
以上就是小编对于何为正道 何为魔道(何为正道何为魔道)问题和相关问题的解答了,何为正道 何为魔道(何为正道何为魔道)的问题希望对你有用!