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孟姜女姓什么叫什么
“孟姜女”大概是中国古代文学中最为著名的女性之一了吧。相信大家都听过这个传说:春秋时期,燕国国君燕灵公为了争取赵国的支持,而把自己的女儿嫁给了赵国的君主。可是没过多久,燕国跟赵国发生了战争,燕灵公想到了自己的女儿,于是就派人去赵国提亲。但赵国不愿归还燕国的公主,还说已经将她嫁了出去,燕国的人怎么也找不到这个公主。后来,燕国军队被赵国打败了,燕灵公、燕国公主的父亲也被赵国俘虏,燕国公主也随之失踪。
直到多年以后,燕国公主已经白发苍苍,走到长城边哭着喊着她父亲的名字,饥寒交迫。士兵劝她离开,可也没能把她带离,于是就有了“长城送别”的传说。但在我们关注传说细节之前,大家可能会好奇:孟姜女的家族姓氏究竟是什么呢?她的名字又到底叫什么呢?接下来,我们从一些来源中寻找答案。
关于孟姜女的姓氏
之一句源自《史记》的记载:“燕灵公以其女妻赵,冲河之盟,燕人默而不敢言,……”。注意到,在这里,燕国这位国君的姓是三字的“姬仇”。不过,正如当时中国各类文书都是贵族们撰写的,因此我们不能将其姓氏普遍化。其实,《史记》中还有类似的记载,比如说“晋士营''的“立于士营者”(《史记·秦始皇本纪》)就好比现代的“张三就职于万科”这样。
但“姬仇”记录的来源比“晋士营”的官方性质稍弱一些——毕竟,这段文字写的是“燕人默而不敢言”,姬仇显然并不是胸臆中亲手下笔的人。比姬仇还要安全一些的是,《汉书》中“世家”卷八,“燕灵公”记载,其中没有明确列出燕国统治者的姓名,而是写道“初,燕庄公之孙田修过其叔穆公之位,生灵公。”通常情况下,我们会根据场景上的市井语录等等推断季节和时代,而姓名就会随之而来。这个时代的燕国国君素姓何氏,但因为当年礼法的缘故,这些信息无法打印。因此,我们更好不要用“姬”仇作为孟姜女的姓氏。
关于孟姜女的名字
与找寻姓氏不同,大家想必会觉得找到“孟姜女”的名字更加不可行吧。随着时间的推移,这个女人的故事被太多的作家们给重构了,每年都有新的作品出现,导致现在我们根本无从得知她的名字。确实,要是在孟姜女当时的历史剧中找出她的名字是不可能的(即便《史记》里燕公的名字依旧难以确定,那就更加没有可能找到孟姜女的名字了)。早期的小说、戏剧也没有记录名字的传统。传说“孟姜女”到了唐宋时期得到了明显的更新,而且不同版本之间也存在诸多矛盾。由此可见,寻找她名字的可能性很小,大姓公有了我们认为比较可靠的身份信息,但孟姜女的名字就比较难确定了。
长城送别为何引人瞩目
实际上,《长城送别》确实是乐府诗中一个非常经典的作品。《九歌·召南·有虞氏》有“羿之墓,其纪不见,唯白羽之歌,在野终有,孟氏贻我,在殷素之间”一段;唐婉《塞下曲·孤雁断行秋风晚》中也有“卷我屋上三重茅,茅飞度江至此绝。古人今人若流水,共看明月皆如此。”这样的耳熟能详的古诗佳句,但 那篇高亢悲怆的《长城送别》却是独一无二的。由于其中的典故特别具体,文字精细,在传统文化学习里也属于屡获称赞的文学篇章之一。
那么,为什么孟姜女会出现在《长城送别》里呢?考据学家们在探寻问题时通常会绝不遗漏一个令人难以忽视的历史因素——人的影响。句子“哀哀父母,生别离,乃今视之,似与父别离”则大概与孟姜女的故事脱不了关系了。大多数文学番笕都是作者基于自己的生活体验而写下的,或者会在当时的一个阅读群体当中发生传播。《长城送别》的作者程颢在《唐六典》中是有记录的,这本书的编纂者可能就和程颢有着乡情胜于则,而且是在他的生活环境之中(全体北方人民都知道,程颢的家乡在长城下)。因此,这篇诗歌写下来后故事、情景和主题都很自然地汲取了当地的历史、文化和心情。
最终,对于孟姜女的姓氏和姓名,我们都是没有确凿证据的。我们不能以谣传、小说或互联网对历史的误导而错解传承下来的古代故事。在我们发现其矛盾的时候,应该先问问自己:这个事情是谁和过我讲过?是什么来源?还有,这个信息有什么可信度?如果信息来源的准确性偏低,那么很有可能,我们的自认为是对的事实是错别字、谣言和小说修辞造成的。因此,我们也应该注重历史知识的学习和研究,带着不带条件的热爱古代故事去寻找其中存在的真正价值。
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