今天来给大家分享一下关于暴虎冯河(暴虎冯河什么意思)的问题,以下是对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
一、“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也,临事而惧,好谋而成者也”什么意思
“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也,临事而惧,好谋而成者也”意思:指那种空手搏虎,赤足过河,即使死了都不会悔悟的人,我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎,善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。出处:《论语·述而》。
1、原文
“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”
2、译文
“孔子对颜渊说:‘被任用,就施展抱负;不被任用,就能躲藏起来,只有我和你才能这样吧!’一旁的子路上前问道:‘那么,您统率三军的话,又会找谁共事呢?’
孔子说:‘那种空手搏虎,赤足过河,即使死了都不会悔悟的人,我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎,善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。’”
扩展资料:
“暴虎冯河”语出《诗经·小雅·小旻》:“‘不敢暴虎,不敢冯河’。人知其一,莫知其他。”“不敢暴虎,不敢冯河”应是古时俗谚,结合《小旻》全文来看,这几句诗大意是说人人都知道面对就在眼前的凶险(无车搏虎、无舟渡河)而不莽撞行事,此即“人知其一”;却不知道戒惕小人(明好暗损)的危险,此即“莫知其他”也。
《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”此处的“暴虎冯河”单看是贬义的,但细看却不是这样。实际上,孔子当时这句话是针对子路说的。
孔子因人施教,就同一件事,他也注重对不同学生的个性心理特点进行发掘和教育,注重个体的独特性,这应被看作孔子思想的一大特点,在《论语·先进》的故事中,这表现得十分明显(里面又有子路):
二、暴虎冯河什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
冯,徒步渡河。
「暴虎冯河」指不用武器,空手与虎搏斗;不靠舟船,徒步渡河。
#语本《诗经.小雅.小旻》。
后用「暴虎冯河」比喻人做事有勇而无谋。
「如履薄冰」、「如临深渊」、「战战兢兢」、「临深履薄」 典源 #《诗经.小雅.小旻》1>国虽靡止,或圣或否。
民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。
如彼泉流,无沦胥以败。
不敢暴虎2>,不敢冯河3>。
人知其一4>,莫知其他5>。
战战兢兢6>,如临深渊7>,如履薄冰8>。
〔注解〕(1)典故或见于《论语.述而》。
(2)暴虎:明知与虎斗要靠器械,却示其勇而不用。
暴,音ㄅㄠˋ,徒手搏斗。
(3)冯河:明知渡河须藉舟船,却示其勇而不用。
冯,音ㄆ|ㄥˊ,徒步渡河。
(4)一:指「暴虎冯河」之事为非。
(5)其他:指小人邪辟之谋,祸国殃民。
(6)战战兢兢:形容戒慎恐惧的样子。
见「战战兢兢」。
(7)如临深渊:好像走到深水潭的边上。
比喻行事十分小心谨慎。
深渊,比喻危险的地方。
见「如临深渊」。
(8)如履薄冰:好像走在薄冰上。
比喻处事极为谨慎小心。
履,践踏、踩。
见「如履薄冰」。
〔参考资料〕《论语.述而》子谓颜渊曰:「用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!」子路曰:「子行三军则谁与?」子曰:「暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。」
典故说明 「暴虎冯河」当是一句早在先秦就已流行的成语,在《易经.泰卦》的爻辞就有「冯河」的说法,在《诗经.郑风.大叔于田》也见到「暴虎」。
而在《诗经.小雅.小旻》和《论语.述而》中更见到「暴虎」和「冯河」的连用。
「暴虎」是指徒手与虎斗。
和凶猛的老虎搏斗,本应借用器械,现在为显现自己的勇猛,所以丢开器械徒手而上。
要渡过大河,本来应借舟船而渡,如今为表现自己的厉害,所以丢开舟船,直接涉水而过。
暴虎者,很容易被虎所伤;冯河者,很容易被水所溺。
这都是愚勇的行为,也是危险的行为。
所以《诗经.小雅.小旻》说「不敢暴虎,不敢冯河」,表示知道危险。
知道危险还要去做,那是有勇无谋的愚蠢行为,所以《论语.述而》篇中,子路在孔子面前表示自己能领三军,勇往直前,子路是孔门弟子中性情最冲动的人,因此孔子机会教育说他像暴虎冯河,死而无悔的人,孔子欣赏的是能「临事懂得戒慎,想出最妥善因应办法」的人。
从这里知道「暴虎冯虎」一语早在先秦时代即已流行,用来比喻人做事有勇无谋。
书证 01.《论语.述而》:「暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。」
02.《后汉书.卷二九.申屠刚鲍永郅恽列传.郅恽》:「昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧。
而陛下远猎山林,夜以继昼,其如社稷宗庙何?暴虎冯河,未至之戒,诚小臣所窃忧也。」
03.三国魏.嵇康〈明胆论〉:「如盗跖窜身于虎吻,穿窬先首于沟渎,而暴虎冯河,愚敢之类,则能有之。」
04.《三国志.卷三五.蜀书.诸葛亮传》裴松之注:「凡为刺客,皆暴虎冯河,死而无悔者也。」
05.北周.庾信〈拟连珠〉四四首之三六:「盖闻势之所归,威之所假,必能系风捕影,暴虎冯河。
是以轻则鸿毛沉水,重则磐石陵波。」
06.元.关汉卿《鲁斋郎》第四折:「俺张孔目怎还肯缘木求鱼?鲁斋郎他可敢暴虎冯河?」07.清.俞樾《春在堂随笔》卷三:「故攘外必先自强,而自强在于刑政修、人才盛。
二者苟备,则九世之仇可复,一旅之甲可兴。
非贸贸然暴虎冯河、抚剑疾视者,所可与议也。」
用法说明 【语义说明】比喻人有勇而无谋。
贬义。
【使用类别】用在「鲁莽不智」的表述上。
【例 句】凭一时的冲动做事,无异是暴虎冯河!他那种暴虎冯河的蛮干作风,难成大事。
这种事就是要仔细琢磨,暴虎冯河怎么成?警方办案,事先都须经仔细部署,不许你暴虎冯河,贸然行事。
经验告诉我们:单凭暴虎冯河之勇,通常是成事不足,败事有余。
你这完全是暴虎冯河,凭你一个人的力量,怎么打得赢那些地痞流氓?我原以为他只会暴虎冯河、横冲猛撞,今日方知他是小事糊涂,大事精明。
近义词: 有勇无谋,勇而无谋
反义词: 智勇双全,临事而惧 辨识 参考语词 凭河暴虎,冯河暴虎,暴虎凭河
三、"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也"是什么意思?
意思是:赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第11章。
原文:
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
译文:
孔子对颜渊说:“用我呢,我就去干;不用我,我就隐藏起来,只有我和你才能做到这样吧!”子路问孔子说:“老师您如果统帅三军,那么您和谁在一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。”
扩展资料
《述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。
第11章中孔子提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼有,符合“勇”的规定。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。