枪打出头鸟（枪打出头鸟下一句）

       指做人不要太过显露，否则易招来横祸。比喻出面带头的人容易遭受打击。

       出自《增广贤文》：“严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色......”

       来源：这种观念源于国学中的阴阳思想，即盈满则亏，盛极而亡，过分特显必会遭受集中的对待；也为凡事好出风头的人会被打压打击。

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       英文翻译：The nail that sticks up mostly gets hammered down

       古语：严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。

       近义词：出头椽儿先朽烂、锋芒毕露、木秀于林，而风必摧之、墙上的椽子先锯掉、树大招风、众矢之的、名高引谤

       参考资料百度百科-枪打出头鸟

       “木秀于林，风必摧之”这句话出自《运命论》，意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

       如今指的是：一个人，虽然很优秀，但必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，才能在社会上有一席之地。

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       《命运论》作品鉴赏

       《运命论》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。

       为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。

       “圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察言观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；

       势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。

       下一句是：刀砍地头蛇。

       出自：佚名·明《增广贤文》

       原文节选：枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。

       是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

       《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

       作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

       扩展资料：

       《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

       《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

       但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。