吴带当风（吴带当风名词解释）

       吴带当风的意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

       【出自】宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”

       唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。北齐画家曹仲达佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。

       【示例】这个画家画技高超，颇有吴带当风的韵味。

       【语法】作宾语、定语；用于书面语

       【近义词】曹衣出水、栩栩如生、绘身绘色、跃然纸上、栩栩欲活、绘声绘色、绘影绘声、涉笔成趣、活灵活现、惟妙惟肖、活龙活现、维妙维肖

       扩展资料

       吴带当风的近义词

       1、栩栩如生

       【解释】栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

       【出自】战国·庄子《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

       【示例】鲁迅笔下的人物，一个个刻画得血肉丰满，栩栩如生。

       【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

       2、惟妙惟肖

       【解释】描写或模仿的非常逼真。

       【出自】清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”

       惟妙惟形象逼真，仿佛《水经注》的诗句。

       【示例】她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不惟妙惟肖。

       【语法】联合式；作谓语、定语、补语；含褒义

       是高超画技与飘逸风格的意思。

       成语出自宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”

       成语由来：

       唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。在用笔技法上，吴道子创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，突出了人体曲线和自然的结合。

       这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。

       扩展资料：

       《图画见闻志》是一部画史著作，全书共有六卷。《图画见闻志》为继张彦远《历代名画记》而作。卷一《叙论》十六篇，仿张氏前三卷之作，其中《论制作楷模》、《论衣冠异制》、《论气韵非师》、《论用笔三病》、《论曹吴体法》、《论三家山水》、《论黄徐体异》、《论古今优劣》等，均为专题论文，多有独到之处。

       第二卷至第四卷为《纪艺》，载唐会昌元年（841年）至北宋熙宁七年（1074年）间画家小传，并有评论。第五卷为《故事拾遗》，记唐、朱梁、王蜀画家故事。第六卷《近事》记宋、孟蜀、辽、高丽等画坛轶事。此书广作征引，资料翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。

       作者郭若虚以“指鉴贤愚，发明治乱”言绘画功能，故云“尝考前贤画论，首称像人”，将人物画置于首位。对人物画的创作，提出了“必分贵贱气貌，朝代衣冠”的创作准则，继而就不同身份的人物，论其“制作楷模”，颇为详尽。较之顾恺之《魏晋胜流画赞》提到的“尊卑贵贱之形”有很大发展，但由于注重共性，忽略个性，易将创作导向类型化、模式化道路。