六根清净（六根清净是哪六根）

       六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

       六根与六识、六尘的关联：

       一、视、听、嗅、味、触、意——六识。

       二、眼、耳、鼻、舌、身、脑——六根。

       三、色、声、香、味、触、法——六尘。

       扩展资料

       佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。

       在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。”

       参考资料来源：百度百科—六根

       古人常说的六根清净，是指要去掉由眼、耳、鼻、舌、身、意这六种根本欲望来源所带来的执着。普通人之所以感觉不到佛家那种“清净空无”的状态，就是因为六根让人产生了太多的贪欲和执着，无法让自己的内心清静下来，也就是说做不到“心如明镜台”。

       “六根”指的是作为普通人有六种产生欲望的根源。六根清净其实是佛教中修炼专用的术语，古时候由于佛教普及很广，所以很多普通的古人对此都有所理解，下面就以个人的浅薄认识了来聊一下过去人们所说的六根清净，当然了，这里面掺杂了个人的体悟，不一定都对。

       就是指我们普通人由于眼睛看到了许多事物而产生的欲望。我们人可能会看到美好的事物、丑恶的事物、甚至是不正常的事物，鉴于每个人的内心不同，会由此产生各种执着，比如执着于看美女帅哥、执着于看一些奇奇怪怪的事物、执着于看到好的厌恶看到丑的。

       就是说我们普通人会执着于听好听的歌曲、音乐，或者是喜欢听到别人恭维奉承的话，人家说自己好就满心欢喜，听到人家说自己不好心情就很难受。

       这个好理解，就是说我们执着于好闻的气味，过去古人都会在家里点燃熏香，保持家里有一种很好闻的香味，而且我们吃食物的时候也希望食物会很香。

       “舌”一方面是指我们对吃食物有执着，都想吃口味好的、甜的或者辣的，反正一定要吃好吃的；另一方面是指我们嘴巴说话有各种执着心，比如很多人喜欢吹牛、显摆。

       “身”是指我们的行动、做事，也就是说我们不要去做坏事、不要做对不起别人的事。

       “意”说的是我们的思想，就是说我们应该去想那些好的，不要在脑子里想那些坏事或者总是谋划着怎么达到自己的目的、侵害别人的利益。

       六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。

       一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

       二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

       三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

       四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

       五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

       六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

       扩展资料：

       六根清净的出处：

       六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。

       原文为：五种法师，俱得六根清净。

       翻译为：能弘扬道法的五种法师，分别是

       （1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。

       2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。

       3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。

       4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。

       5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。）

       眼、耳、鼻、舌、身、意都能够达到远离烦恼的境界。

       参考资料来源：百度百科—六根